В этом треде мы славим Господа Нашего Кришну. ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАР
Аноним
07/04/26 Втр 05:19:20
№
Ответ
ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА
КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ
ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА
РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ
Пропущено 13 постов, 4 с картинками.
Я однако не знаю, точно, от вас это или нет было, но на всякий случай поблагодарю: благодарю за обувь
Я пожертвовал Кришне, передал денежек в Храм Кришны, и затем минут пятьнадцать слышал гимн Кришне.
Дивно.
Фу, культ человечий. Ни коровки, ни козочки, ни барашка, ни кота, ни дерева, ни яблоньки, удьяволово.
Ну естественно Рублёв нравится, чисто эстетически. Никакие иконы дома не держу, и не поклоняюсь, религия не позволяет.
Библиотека на русском: https://disk.yandex.ru/d/WDqUtaKuVsZTKg
Прошлый тред: >>1128602 (OP)
Пропущено 283 постов, 24 с картинками.
Но ведь в лотерею ещё меньше вероятность выиграть, чем в любую другую азартную игру.
Не знаю, я не специалист по теории вероятности. К тому же зависит от конкретной лотереи. Там организатор лотерии может указывать 1% билетов выйгрышные или например 35% билетов выйгрышные. Любопытно, вот появилось вино которое не пьянит, вино безалкогольное, может быть, если Аллах захочет появятся и магометанская лотерея? Я вот сегодня купил лотерейный билет за 100 рублей и програл, но кто то другой получил эти сто рублей и выйграл.
В Евангелии, которым пользовался Маркион, отсутствовали рассказы о Благовещении, рождении и проповеди Иоанна Крестителя, рождестве, детстве, родословной и крещении Иисуса, а также о его искушении в пустыне (Epiph. Panar. 42.11.5, Aug. C. Faust. 32.7).
ЕМ начиналось с комбинации стихов Лк. 3:1(а) и 4:31. Динамичное начало без каких-либо предисловий возможно удивит современного читателя. Однако в период становления христианской литературы, оно не было таким уж необычным.
Вспомним, что у Марка и Иоанна Иисус предстаёт перед читателями сразу во взрослом возрасте. Не было рассказов о его рождестве и детстве в Евангелии от Матфея, ходившем в среде иудео-христиан эбионитов (Epiph. Panar. 30.13–14), а также, по всей видимости, в Евангелии, которым пользовался Василид. Последнее, могло начинаться с рассказа о крещении Господа на пятнадцатом году царствования Тиберия в пятнадцатый день месяца туби (Clem. Strom. 1.21.146) [Lieu, 2015, p. 367–368].
Тертуллиан, начиная свой анализ ЕМ, особое внимание уделяет тому, что в его начале использовалось два глагола: «явился» и «сошёл». Первый указывает на неожиданное действие, которое происходит «вдруг», второй не только на сошествие вниз, но также на последовательность событий, подразумевая перемещение, спуск из одного места в другое (Tert. Adv. Marc. 4.7.1–2). Оба имели первостепенную значимость для Маркиона.
Последний особо указывал на внезапность появления Христа, который не был предсказан никакими пророками и о нём никогда не было возвещено ни в каких писаниях (Tert. Adv. Marc. 2.3.5, 4.7.2, 4.11.4). Ибо, если бы, он был тем мессией, которого ожидали иудеи, то те не приняли бы его как чужого и не убили как враждебного их Богу, а наоборот окружили религиозным почитанием (Tert. Adv. Marc. 3.3.1, 3.6.1–2, Cyr. Hier. Cat. 16.6).
Маркиониты утверждали, что он был абсолютно чужим для этого мира и мысль о нём или его явлении никогда и никому не приходила на ум, поэтому пришедший во времена Понтия Пилата Христос был не тот, кого провозглашали пророки, но другой — никому неизвестный (DA 2.14/828e).
Он пришёл для того, чтобы открыть миру невидимого и неименуемого Отца, который никогда не был известен миру (Epiph. Panar. 42.4, DA 1.23/817d).
«Они выставляют своего Бога как нового; в том смысле, конечно, что он недавно был узнан», — с возмущением пишет Тертуллиан (Tert. Adv. Marc. 1.9.1), добавляя в другом месте, что благая весть Маркиона это весть «о новом Боге, пребывавшем до этого неизвестным и неслыханным» (Tert. Adv. Marc. 1.8.1).
Пропущено 32 постов, 2 с картинками.
Пропущено 497 постов, 82 с картинками.
не эта симуляция хуйня посоны
надо съебывать любыми способами
в соседнем треде больные аноны пишут что небытие это плохо
они ебанутые
Пропущено 106 постов, 15 с картинками.
Пропущено 10 постов, 2 с картинками.
Очевидно, серия "Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology", двухтомник Old Babylonian Texts in the Schøyen Collection.
Сам ты ёпт шумерский культ, а это шумерская вера!
В России есть ровно один человек, который разбирается во всём этом месопотамской болоте разбирается так, словно реально там живёт и лично с Гильгамешем за руку здоровался.
Это питерский профессор Владимир Владимирович Емельянов. Берёшь и читаешь всё что он написал.
Если тебе и этого мало - берёшь и слушаешь его публичные лекции. На торрентах у него есть ещё курс по исламоведению
Если хочешь ещё - можешь написать Емельянову в личку в ВК, что читать по шумерам. Он охотно отвечает на вопросы и даёт советы по литературе.
Реальность существует потому, что существование предпочтительнее своей противоположности не в силу случайности, а потому что «ничто», которое совершенно невозможно вообразить, уже само по себе оказывается чем-то иным, нежели простое отсутствие. Это «Иное» — Инобытие — не является Богом в понимании творца и не действовало в обычном смысле, однако составляет необходимое условие возможности любого существования. Без него не было бы откуда взяться даже самой контингентности — случайности и распаду, которыми наполнен наш мир. Инобытие присутствует как предел, как горизонт, к которому нельзя приблизиться, но который остаётся "видимым".
Прежде была совершенная полнота качеств, в которой все атрибуты бытия существовали как единая полнота субстанции. Первичную субстанцию можно назвать Хи — внутренней жизненной силой, которая одновременно является и субстанцией мира, и способностью переживать самое себя. Можно представить её как математическую структуру, где каждое уравнение верно, каждая связь совершенна. В этой изначальной полноте всё существовало как гармонические пары — сизигии, взаимодополняющие атрибутивные начала, как предикаты совершенного бытия Каждое качество имело свою пару, каждая пара удерживала в себе внутреннее напряжение и внутреннее равновесие одновременно. Из этой полноты рождалось всё новое, не нарушая самой полноты — подобно тому, как свет от источника не убывает в источнике.
Затем внутри полноты возник разрыв — космологическая катастрофа, разделившая единый поток реальности на два. Важен не источник катастрофы, а её последствие. Единая субстанция разделилась. Часть её осталась в состоянии полноты — это Инобытие, первичный поток, сохранивший изначальную качественную гармонию. Другая часть оказалась отторгнутой, вовлечённой в становление, лишённой той самой взаимодополняющей пары, которая удерживала качества в единстве. Эта вторая часть стала Бытием — нашим миром. Бытие растянулось в обе стороны бесконечности, сделав каждое существо конечным, каждую форму — недолговечной, каждую красоту — обречённой на распад. Вместе с разделением возникло время. Мир, существующий во времени, есть мир, который не совпадает с самим собой. Эта неустранимая незавершённость и есть онтологическая повреждённость Бытия. Сизигии, бывшие в изначальном мире гармоническими парами, в Бытии распались. Ум отделился от Истины и превратился в холодную вычислительную логику, производящую слепые законы физики. Жизнь отделилась от Смысла и стала слепой биологической волей к выживанию. Каждое качество, лишившись своей пары, сформировало из собственной неполноты новую парную структуру — уже вторичную, внешнюю, слепую. Так возникли слепые силы, замкнутые в собственной структуре и не помнящие о первоначальном порядке.
Мир, возникший из катастрофы, остаётся продолжением той же самой субстанции, но структура этого присутствия повреждена. Мир несёт в себе следы изначальной полноты — и одновременно неспособен её выразить. Это значит, что мир может быть эстетически насыщен и при этом оставаться несовершенным. В нём всегда присутствует неустранимая недостаточность. Языческая онтология утверждает, что мир и боги едины по субстанции с первоначалом — что между ними нет абсолютного разрыва. Всё проявленное остаётся продолжением единой сакральной субстанции, различаясь лишь по уровням и состояниям её проявления. В языческом понимании мир не сделан из ничего — он выражен из полноты, пусть и повреждённым образом.
Субстанция Хи, присутствующая в нём в повреждённой форме, порождает внутреннюю жизненную активность — Мусухи, силу рождения, соединения и непрерывного становления. Именно через Мусухи возникают формы, существа, связи и отношения. Именно через неё мир продолжает двигаться, несмотря на повреждённость. Мусухи имеет два аспекта. Мусу — буйная, слепая, порождающая сила, выражающая неполноту субстанции, которая движется, потому что не завершена, ищет, потому что чего то лишилась. И Хи — внутренняя, тихая сущность, качественная основа, общая для Инобытия и Бытия, сохраняющаяся в каждом существе как его глубинная природа. Буйная сила Мусу и тихая глубина Хи соответствуют тому, что в синтоистской мысли называется Арамитама и Нигитама — неистовым и мирным аспектами духа. Из движения Мусухи возникают земные ками — локализованные выражения жизненной силы. Одни из них несут в себе память об изначальном мире и стремятся к восстановлению утраченной связности — это небесные ками, ками перехода и обновления. Другие закрепились в статических структурах повреждённого мира и действуют как архонты — хранители неизменности, стражи существующего порядка. Конфликт между ними пронизывает историю Бытия.
В человеке присутствует та же субстанция. Именно поэтому человек способен чувствовать неправильность мира. Эта способность укоренена в субстанциональной связи сознания с Инобытием. Индивидуальное сознание есть локальное выражение того, что в платоновской традиции называется мировой душой, а в синто — Хи, присутствующей во всём. Под субстанцией следует понимать само наличие бытия как такового — то, что существует независимо от того, какими свойствами, состояниями и проявлениями оно обладает.Субстанция является онтологическим основанием всякой вещи. Материя это абстрактное обозначение буквально того, что есть, и через своё наличие выражается в видимых феноменах через свойства, но и сами свойства являются феноменами.
Так как субстанция есть форма и переживание формы, то есть феномены и внутренняя квалиативная основа, то одна ушедшая из Бытия агентность ликвидировала бы мир феноменов или ликвидировала бы прочую субъектность из Бытия, что эмпирически неверно, следовательно никто не покидал Бытие, так как Бытие не способно покинуть собственную конфигурацию. Спасение в языческом гностицизме — не личный выход. Сознание по своей природе едино как аспект единой субстанции, и потому освобождение возможно только в форме общего преображения всей реальности. Задача состоит в том, чтобы привести повреждённую структуру к состоянию Инобытия. Воссоединить два потока, разошедшихся в момент катастрофы. Боги и человечество как действующие субъекты внутри потока порождают вторичную причинность, которая затем начинает воздействовать уже на сам поток и изменять способ его проявления. Таким образом, объединенная сила мировой души разрушит оковы реакционных богов.
Пропущено 93 постов, 5 с картинками.
п.с. поэтому греки
1. Плутарх (около 46 – 127 гг. н.э.)В своем труде «Застольные беседы» (Книга IV) греческий философ Плутарх приводит несколько аргументов: Во время еврейского праздника Суккот (праздник Кущей) иудеи украшают ветки винограда и плюща, а также играют на музыкальных инструментах, что очень напоминало грекам вакханалии. Плутарх также связывал субботу с культом Бахуса (римское имя Диониса). Он считал, что древнееврейское восклицание «Эвоэ!» (звук, часто издаваемый при произнесении еврейского имени Бога) созвучно ритуальным песням в честь Диониса.
А еще ведь Эвоэ Иовакх Иакх Вакх ИахВакх = ЯХВХ)
Римский историк Тацит в своей «Истории» (Книга V) описывает происхождение и обычаи иудеев. Он упоминает, что некоторые считали иудеев почитателями Вакха (Диониса). Тацит связывал это с тем, что иудейские священники во время ритуалов носили венки из плюща, а в Иерусалимском храме была найдена золотая виноградная лоза. При этом сам Тацит отвергал эту теорию, называя иудейские обряды «абсурдными и убогими». Почему греки так считали? Внешнее сходство: Грекам были незнакомы строгий монотеизм иудаизма и многие еврейские ритуалы. Использование виноградной лозы, музыкальные процессии и возгласы во время праздников напоили им традиционные празднества Диониса. Символизм: В античном мире виноградная лоза была прямым символом Диониса. В иудаизме же виноград и лоза служили символом самого Израиля и плодородия земли.
>Плутарх (около 46 – 127 гг. н.э.)В своем труде «Застольные беседы» (Книга IV)
Счастливое время было. Застольные беседы. Хвала Юпитеру и сонму богов и богинь за это. У нас в семье их быть не может например, ведь у нас обеденной комнаты нету, у нас стола нету что бы можно было собраться, сесть за стол и торт покушать и чай попить.
Пропущено 47 постов, 5 с картинками.
>Вы вот много чудес видели в своей жизни? То-то же.
Не понял. Ты чего это за других отвечаешь? Если ты чудо не видал, это не значит что другой его не видал.
>Вы вот много чудес видели в своей жизни?
Я даже прямо сейчас вижу чудо, вокруг - это то что мир вообще существует. Это ебать какое чудо. Атеисты почему-то считают что это "нормально", что разумеется не так.
А ведь там, где не коупили, Иисус не мог сотворить чуда так называемого.
⁴ Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.⁵ И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их.⁶ И дивился неверию их; и ходил по окрестным селениям, поучая.
«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3)
Моя точка зрения заключается в том, что это - глубокая трансформация психического существа человека под влиянием раскаяния и сильных чувств к Христу, причём зачастую - краткое во времени, хоть и не мгновенное. Это как просветление, как сатори. Читал о случае, когда человек, до этого бывший грубияном, матершинником, любившим выпить, однажды во время своей молитвы начал рыдать...и, в общем, после этого он полностью переменился - бросил пить, браниться, стал верующим, в нём поселилась христианская любовь. То есть мы видим, что произошла трансформа. У других она растянута во времени, им нужна более длительная подготовка. Именно это поможет пережить смерть души в загробии. Человек, не переживший подобного опыта, "не превративший свинец души в золото" - не может надеяться на достижение небесного царства.
В православной традиции рождение свыше понимается как "благодатное обновление человека, совершаемое в Таинстве Крещения". В этом таинстве человек через погружение в воду и с призыванием имени Бога якобы очищается от первородного и личных грехов, умирает для жизни во грехе и воскресает для новой, духовной жизни во Христе. И что единственное условие достижение небес после смерти - воцерквление и воздержание от грехов по мере сил. Но это ПРОФАНИРОВАНИЕ таинства. Иисус упомянул крещение от воды и духа и церковники своим обезьяньим умом вцепились в это, отождествив с новым рождением.
Теперь протестантизм. В протестантском богословии, особенно в евангельских течениях (баптисты, пятидесятники), рождение свыше связывают с моментом покаяния и обращения к Богу. Это внутренний, духовный перелом, когда человек, осознав свою греховность, принимает Иисуса Христа как своего Господа и Спасителя, верует в Него и решает изменить свою жизнь.
Ключевое отличие здесь в том, что протестанты различают водное крещение и само суть рождения свыше.
Итак, главное богословское расхождение связано с тем, что именно считать моментом рождения свыше: само таинство Крещения или внутренний поворот сердца.
Православие видит в Крещении само таинственное действие Бога, в котором человек якобы реально очищается и возрождается. Это ничто иное как суеверие и магизм. Дискасс
Пропущено 18 постов, 1 с картинками.
>Ключевое превосходство протестантизма над православием
Что то говно, что сие говно, это сорта говна.
>Ключевое отличие здесь в том, что протестанты различают водное крещение и само суть рождения свыше.
А ты православные тексты открывал, чтобы думать, будто там не различают?
"<…> Усыновление свыше бывает двух видов — одно, являемое только щедростью Усыновителя, а другое — с содействием нашего старания, которым привносится делание добродетелей, и данная свыше благодать усыновления, сочетаясь с исполнением добродетелей от намерения, всецело претворяет и преобразует усыновляемого к подобию и отображению, насколько возможно человеку подражать породившему его Богу. И вот тот, кто таким образом стал чадом Божиим и так стяжал прочное и непреложное усыновление, обретает неизменное состояние добра и ненавидит грех, и ни в коем случае не хочет делать его. Тот, однако, кто только вкусил владычней щедрости, но не внес ничего такого, что явило бы и усыновление прочным, и его самого через дела показало бы достойным усыновления, — вот он, хотя и получил усыновление, даруемое владычней щедростью, из-за того, что не подкрепил его собственным намерением и старанием, легко пускается в греховные дела, как бы оставив без всходов семя, данное благодатью, а присеянному лукавым по собственному легкомыслию дав взойти и вырасти — и нося его в себе, он вместо чада Божия, естественно, становится чадом диавола." (святитель Фотий Константинопольский)
https://azbyka.ru/otechnik/Fotij_Konstantinopolskij/izbrannye-traktaty-iz-amfilohij/#0_8
"Двояк образ нашего рождения от Бога: один дает рождаемым [постоянно] присутствующую благодать усыновления в состоянии возможности, другой же – приводит всю эту благодать в состояние действительности и через нее преобразует нравственно всё произволение рождаемого в отношении к рождающему Богу. Первый образ рождения содержит благодать в состоянии возможности, в одной только вере, другой же – сверх веры, по действенному познанию, осуществляет в познавшем Божественное подобие Познанному. В ком созерцается первый образ рождения, в тех еще присутствует (если, конечно, они того пожелают) возможность грехопадения, потому что воля их не стала еще чистой от плотского пристрастия настолько, чтобы быть определенной Духом в самом действительном причастии познанным Божественным тайнам. Ибо не рождает Дух воли нехотящей, но Он лишь желающую [волю] преобразует для обожения. Причастный этому [обожению] в опытном познании не может уже отступать от того, что однажды реально было познано на деле, и [281] [прилепиться] к чему-либо другому помимо него и выдающему себя за него, подобно тому как и глаз, однажды видевший солнце, не может ошибочно принять за него луну или какие-либо звезды на небе. А у тех, у кого Святой Дух, приняв при рождении всё их произволение, переместил [его] всецело от земли на небо и путем действительного и истинного познания претворил [их] ум в блаженных лучах Бога и Отца так, чтобы этот ум считался за другого бога и испытал по благодатному причастию то, чем является по сущности (а не испытывает) [Сам] Бог, – у таких [людей] произволение явно стало безгрешным по навыку в добродетели и ведении, ибо они не могут уже отречься от того, что действенно и опытным путем было ими познано150. Итак, хотя мы и имеем Дух усыновления (Рим.8:15), Который есть семя, воспроизводящее в рождаемых подобие Посеявшего его, но поскольку не предоставляем Ему своей воли, свободной от наклонности и расположения к иному [то есть ко греху], то поэтому и после рождения водою и Духом согрешаем по своему желанию. А если мы сознательно приготовили бы волю к принятию их, то есть воды и Духа, то тогда таинственная вода совершила бы очищение [нашей] совести через деятельное любомудрие и животворящий Дух произвел бы в нас непреложное совершенство в добре через опытное ведение. Таким образом, каждому из нас, еще могущих согрешать, недостает желания чисто и по своей воле всецело предоставить себя Духу."
https://azbyka.ru/otechnik/Maksim_Ispovednik/Voprosootvety_k_falassiyu/#0_8
"Наставив нас тому, какой грех к смерти и какой не к смерти, затем обозначает, кто может грешить к смерти, и говорит: усыновленный Богом никогда не может болеть грехом ни к смерти, ни не к смерти. Ибо однажды предав самого себя Христу, обитающему в нем чрез усыновление, он остается неприкосновенным для греха. Однако, чтобы кто-нибудь не подумал, что природа его претворяется и становится уже неуловимой для греха, прибавляет: хранит себя, то есть если не будет хранить и беречь себя от лукавого, то, без сомнения, согрешит. Итак, он не по природе достигает безгрешности, но по великому дару Божию. Бог, усыновив нас, удостоил нас такой благодати, что мы, сохраняя и соблюдая поданный нам от Него дар, можем и не грешить."
https://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-pervoe-poslanie-svjatogo-apostola-ioanna/5
В евангелие о Боге однозначно говорится только то, что он всеблаг и есть истина. Про всемогущесть ни слова.
А в остальных местах всемогущесть притянута за уши.
Так почему бы это просто не признать?
Только при отрицании всемогущества можно говорить про "соль земли", "куплены дорогой ценой" и прочее.
Если мы признаём Бога всемогущим, жизнь со всеми духовными подвигами людей и высокими идеями становится не важной задачей, а произволом и прихотью всемогущего существа. Даже не знаю, что из этого абсурдней: всемогущество или материализм.
Пропущено 32 постов, 3 с картинками.
А в исламе тоже считают что Аллах не всемогущ, например азеры когда вечерами бухают, они говорят - не боись, бухай, Аллах не видит.
>У них есть МЕГА ВОЖАК. Если признать что он чего-то не может, кто-то может подумать что он лох.
Забеременеть не может. Ну и что? Стал Альфа от этого лохом? Не стал же.
ну не всевсемогущий, ну и что? Всё равно возможности больше чем у смертных людей. Достоин уважения.
Хочу окончательно замазаться говнами и ебануть в православие, чисто по угару, с чего начать? Акафист
Аноним
14/05/26 Чтв 21:37:14
№
Ответ
Пропущено 37 постов, 4 с картинками.
Попробуй начать с прочтения основ православной веры.
Лля вдохновения можно псалом 30, 34, 50, 90
Если ты не жил в ашраме у кришнаитов, от ты там не был...
Вопрос: он что, бессмертный ? Или ему не больно ? Казалось бы, давно пора понять что это не вариант и нужно менять тактику, но он упорно продолжает делать одно и то же. Необучаемость что ли ? И сколько еще терпеть его нападки ? Меня это сильно изматывает уже.
Пикрандом!
Пропущено 87 постов, 4 с картинками.
Мои предки созданы плотью и желанием похоти. Новый же человек рождается через Дух. Апелляция к Творцу вообще не уместна, ибо не устоял он в Истине и был человекоубийцей от начала.
>>Как нам победить демонов.
прекратить производить бесов-пилотников. Мараторий на производство бесов-пилотников ввести, международным договором.
Если бы Адам и Ева померли, не дав приплода, удалось бы избежать вселенского Зла. Зло не имеет субъектности. Молния бьет не избирательно, болезнь убивает не избирательно. Но у Зла всегда есть источник. Зло субъектно.
Пропущено 27 постов, 2 с картинками.
Ну так если в аду рождение ты получишь, то ты получишь адское тело, а имея адское тело жить аду уютно и комфортно.
Чаще всего рассматривается именно христианский гностицизм, однако не все гностические течения связаны с христианством. В треде присутствуют последователи и других направлений.
Полная версия шапки с кратким списком ресурсов и литературы для пробужденных, а также описанием некоторых течений гностицизма: https://pastebin.com/c0gYLWdF
Группы
TГ
shkinta
shkinta_library
pleromafontes
gnozissu
Прошлый >>1162979 (OP)
Пропущено 229 постов, 47 с картинками.
Пропущено 128 постов, 38 с картинками.
>Говорят, у тяночек распространена практика секса с собаками.
Тяф-тяф. А в принципе не против.
>Говорят, у тяночек распространена практика секса с собаками.
Тяф-тяф. Я в принципе не против.
Как же я не люблю солнце, лето, пляж. Блядские полуденные лучи просто бесят. Есть религии или учения
Аноним
13/06/26 Суб 13:04:40
№
Ответ
13/06/26 Суб 13:04:40
№
Ответ
Пропущено 22 постов, 4 с картинками.
А в московских борделях есть и негритянки. Про секс-туризм слышал? Приезжай, покутишь. Однако, это требует деньжат.
КВАРТЕТ АВРАМИСТКИХ РЕЛИГИЙ : МИЛОСТЫНЯ, БОЛЕЗНЬ, НЕСЧАСТЬЕ, ЮРОДСТВО. Почему их вера — это культ ст
Аноним
16/06/26 Втр 13:31:05
№
Ответ
1. МИЛОСТЫНЯ.
Раздал бабло направо и налево — ты святой! Только вот настоящие попрошайки это не те, кто просит, а те, кто даёт, надеясь на «плюсик» в небесной бухгалтерии. Ты не спасаешь душу, ты просто покупаешь индульгенцию. Ты как Мистер Бист, только скучный и без ламборгини в конце.
2. БОЛЕЗНЬ.
У тебя парализация? О, ты избранный! Это не трагедия, это «бог послал испытание». Ты для них — живая икона. Чем меньше ты шевелишься, тем ты для них «святее». Твоя боль — их рекламный буклет.
3. НЕСЧАСТЬЕ.
Чем больше у тебя проблем, тем ближе ты к их божку. Твоя жизнь — дерьмо? Поздравляем, ты на верном пути! Пиши «житие». Твои слёзы — их нектар, а твоё отчаяние — их валюта.
4. ЮРОДСТВО.
Это вершина их маразма. Ходишь зимой босиком, несёшь бред, писаешь под себя? О, через тебя говорит сам Бог! Ты — его «проводник». На самом деле, ты — просто человек, которого они довели до ручки и выставили на посмешище, называя это «святостью».
Это не религия. Это просто дурка. Культ страдания, где чем ты жальче, тем ты «святее». А мы, язычники, предпочитаем жить и смеяться, а не соревноваться, у кого больше болячек.
Обсудим.
P.S. Пока вы, аврамисты, страдаете и ждёте своего мессию-мамонта, мы, трое язычников с ликёрки, просто пьём пиво. И нам хорошо.
Пропущено 272 постов, 66 с картинками.
Квартет состоит из четырёх, ведь quarto это с латыни на русский: в четвёртый раз, в-четвёртых, как Дмитрий Иванович Корольков и Дворецкий писали.
Итак четыре.
Христианство, иудаизм, ислам, а кто четвёртый?
Я - Посвященный. Я был учителем и практиком Пути Правой Руки (ППР) более тридцати лет. Моё первое по
Аноним
30/06/26 Втр 13:15:23
№
Ответ
30/06/26 Втр 13:15:23
№
Ответ
В 2018 году ангелической сущностью я был сделан Adeptus Daemonicus.
Я много преподавал и практиковал Теургию в сочетании с получением полных секретных устных инструкций. Я - мастер Рейки Усуи, и на моём счету множество исцелений.
Задавайте свои вопросы, и да получите ответы.
Пропущено 8 постов, 3 с картинками.
Ты - долбоеб
Пророчу. Скоро будет третья рука - электронно-механическая. Откроется и Путь Третьей Руки
> Я - мастер Рейки Усуи, и на моём счету множество исцелений
Сомневаюсь что ты разбираешься в рейке. И прочих мануальных практиках.
Пропущено 362 постов, 199 с картинками.
Fuck you, Jesus Christ, because in your paradise only Jews rule.
>Jews rule
Да потому он им как кость поперек горла этим ДЖУСАМ