Оцените моё видеоэссе https://www.youtube.com/watch?v=eO4MNh3xZss
Аноним
13/05/26 Срд 17:26:52
№
Ответ
https://www.youtube.com/watch?v=eO4MNh3xZss
Пропущено 1 постов, 1 с картинками.
>Привет! Я 15-и летний художник и 3Д моделер. Интересуюсь философией и обществознанием. Гордый представитель поколения Альфа. Снимаю видео на различные социальные темы
А в конце ты упираешься в гносеологический тупик.
А так видео хорошее, буду следить за твоим контентом
новый мем детерменизм и дарвинизм - единая теория всего, фундаментальная структура реальности выше
Аноним
10/05/26 Вск 12:23:24
№
Ответ
детерменизм и дарвинизм - единая теория всего, фундаментальная структура реальности выше чем матереальное насущное. выше чем вселенные потому что они тоже фильтруются по настройкам в которых возможно возникновение звезд планет и жизни.
Мир - Хаос, Дарвинизм - предсказуемая система. Дарвинизм обьяснит смысл бытия и почему это возникло все насущное.
Детерменизм - второй неотьемлемый закон реальности.
Все вещи когда либо существовавшие в мире смогли увидеть свет потому что до него была какая то функция которая способствовала возникновению условий зарождения нового.
Все люди за всю историю человечества, все животные, планеты, звезды, вся вселенная влияют на мир твоими руками через действия которые произошли миллиарды лет назад. Из этого следует что в никакой абсолютно вселенной где детерменизм является каркасом реальности невозможно возникновение индивидуального обьекта который мог бы называться другим и отрывным от вселенной.
дарвинизм и детерменизм - фундаментальные свойства логики и единственная прагматичная призма опираясь от которой можно ответить на абсолютно любые вопросы.
Пропущено 2 постов, 1 с картинками.
>Так у тебя детерминизм включает в себе дарвинизм, зачем тебе дарвинизм отдельно, ты что, ебанутый
Ты не понимаешь... Он просто преисполнился в своем познании устройства мира
почему?
мир - хаос случайных событий, дарвинизм - предсказуемая система
нулевая констата (небытие), матрица реальности где происходят случайные квантовые флуктуации похожа на кипящий бульон случайных событий. небытие - абсолютный хаос, универсальный дарвинизм - фундаментальное свойство логики, предсказуемая система которая фильтрует хаос в организованные системы.
если мы принимаем универсальный дарвинизм за истину то мы принимаем все что из него вытекает
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%BE%D0%BD%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BD%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D0%B0_%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9
Пропущено 20 постов, 7 с картинками.
>Во-первых, никаких аргументов приведено не было.
Тебе показалось. Или не показалось... интерпретации-то у тебя нет...
>Во-вторых, альтернативная точка зрения - это вера в мир идей Платона, то есть точка зрения альтернативно одарённых.
Очередная, уже даже не ложная "дихотомия" с приставкой "псевдо-". Твоя вера в "правильный дискурс" с позиции, отвергающей наличие такового - воистину удел альтернативно-одарённых.
>Вот как раз это и очевидно, что никакого мира платоновских идей не существует, это хуйня для долбоёбов.
Нет, не очевидно. Во-первых, никакого "очевидно" у тебя и согласно тебе же, нет. Во-вторых, у тебя есть лишь "текст", который ты привязываешь к чему-то там под названием "мир". А делать этого конечно же не надо. Патамушта всё это хуета ебаная и хуета ебаная - это всё.
Но ты продолжай искать "правду" об "отсутствии правды", ты же не долбоёб там какой-то. Ты "тень субъекта", который ещё "не умер" в дискурсе об очередной ебаной хуйне. А пора бы уже.
>Очередная, уже даже не ложная "дихотомия" с приставкой "псевдо-". Твоя вера в "правильный дискурс" с позиции, отвергающей наличие такового - воистину удел альтернативно-одарённых.
Вот именно, что это один из множества вариантов дискурсов. Например, люди когда-то верили в теплород, это задавало то семантическое поле, в котором они могли создавать свои интерпретации. И это работало долгое время, позволяло проводить расчёты с повторяющимся результатом. Или геоцентрическая модель. Было, конечно, неудобно считать эпициклы, но это было возможно. Потом дискурс изменился, появилось другое семантическое поле, другие интерпретации. Но это тоже один из вариантов дискурса. А вот, например, религиозный дискурс вообще строится вокруг вопросов морально-этического характера, как христианам организовать жизнь в своей общине, какие нормы поведения нужны христианам чтобы взаимодействовать друг с другом, поэтому нельзя научно что-то там опровергнуть, потому что научный дискурс вообще не затрагивает вопрос, как жить-то вообще. Я думаю, что лучше всего контекстуальность интерпретаций можно проиллюстрировать русской народной сказкой про набитого дурака:
Жил-был старик со старухою, имели при себе одного сына, и то дурака. Говорит ему мать:
— Ты бы, сынок, пошёл, около людей потёрся да ума набрался.
— Постой, мама; сейчас пойду.
Пошёл по деревне, видит — два мужика горох молотят, сейчас подбежал к ним; то около одного потрётся, то около другого.
— Не дури, — говорят ему мужики, — ступай, откуда пришёл; — а он знай себе потирается.
Вот мужики озлобились и принялись его цепами потчевать: так ошарашили, что едва домой приполз.
— Что ты, дитятко, плачешь? — спрашивает его старуха.
Дурак рассказал ей своё горе.
— Ах, сынок, куда ты глупёшенек! Ты бы сказал им: бог помочь, добрые люди! Носить бы вам — не переносить, возить бы — не перевозить! Они б тебе дали гороху; вот бы мы сварили, да и скушали.
На другой день идёт дурак по деревне; навстречу несут упокойника. Увидал и давай кричать:
— Бог помочь! Носить бы вам — не переносить, возить бы — не перевозить!
Опять его прибили; воротился он домой и стал жаловаться.
— Вот, мама, ты научила, а меня прибили!
— Ах ты, дитятко! Ты бы сказал: «Канун да свеча!» да снял бы шапку, начал бы слёзно плакать да поклоны бить; они б тебя накормили-напоили досыта.
Пошёл дурак по деревне, слышит — в одной избе шум, веселье, свадьбу празднуют; он снял шапку, а сам так и разливается, горько-горько плачет.
— Что это за невежа пришёл, — говорят пьяные гости, — мы все гуляем да веселимся, а он словно по мёртвому плачет!
Выскочили и порядком ему бока помяли…
>Твоя вера в "правильный дискурс" с позиции, отвергающей наличие такового - воистину удел альтернативно-одарённых.
С чего ты взял, что у него вера, он тебе где-то об этом сказал? Может он осознает относительность всего, но берет одно представление, его придерживается и к нему цепляет всё остальное. Красивый мир платоновских идей или плоское поле Делеза-дело вкуса. Фейерабенд и Поппер вам же сказали, что все можно: хоть тоталитаризм и деревни Пол Пота, хоть четвертый путь, главное чтоб хорошо вписывалось во всеобщее.
Когда здоровая любовь (уязвимость, доверие, нежность) невозможна или недоступна для человека/культуры — психика регрессирует к патологической форме: близости через насилие, единству через уничтожение, интимности через борьбу не на жизнь, а на смерть.
Чем-то напоминает оргию, только вывернутую наизнанку
Пропущено 4 постов, 2 с картинками.
Уж лучше оргии!
Война - это такая форма спора, когда слова исчерпаны в ход пошли кулаки.
Кстати, некоторые даже удовольствие получают от такого ...гм... спора.
Единобожие всегда аморальнее многобожия. Оригинальный аргумент в защиту политеизма
Аноним
23/03/26 Пнд 16:07:17
№
Ответ
Почему так? Потому что в политеизме правила морали даны разными Богами.
Если правила морали даны разными Богами, то совпадающие взгляды на мораль разных, не всегда согласных друг с другом Богов автоматически являются более надёжными, чем взгляд только одного Бога монотеизма. Тривиальное утверждение: больше независимых источников — значит выше правдивость совпадающих сведений.
В многобожии — несколько Богов. Их взгляды разные — а значит возмножна кросс-проверка взглядов. Взгляды Богов разные, но там, где они совпадают —это железно истинные заповеди для людей. За несоблюдение будет кара от всех Богов, потому что ни один Бог не может в одиночку отменить договор с другими Богами и начать миловать грешников (такое может случиться только во время Конца Света).
В единобожии — один свидетель, и всё. Даже если он всемогущ, это не делает его слова правдивее, а только порождает соблазн как-нибудь обойти правила, постоянно каяться и т.д.
Всё это приводит к тому, что последователя политеистической веры возникает меньше желаний обойти мораль и нарушить её законы. Это делает политеистическое общество более устойчивым. Мораль может быть жëсткой или даже жестокой, но её будут реально соблюдать. Общественный договор не будет страдать.
В многобожии Боги ограничены — они не Абсолют и могут в одиночку отменить договор. Именно поэтому нарушать их заповеди сложнее. Это преимущество многобожия. Единобожие не даёт возможности кросс-проверки. Это не баг, это фича единобожия — и именно поэтому общества единобожников обречены на то, чтобы стать обществами отступников от собственных правил.
религач дохлый, продублирую здесь, если не против
Пропущено 58 постов, 9 с картинками.
>И критика либеральной демократии?
Отдельного треда тема достойна эта.
>Вполне можно представить систему, в которой много богов, и каждый из них занимается чем-то своим, не конкурируя с другими.
Так так и сделано в большинстве политеистических религий. Например: Перун - заведует войском, Велес - заведует скотоводством, Макошь - заведует ткачеством, и так далее и тому подобное.
Пропущено 100 постов, 5 с картинками.
Следующий за капитализмом этап общественного развития, в котором власть перейдёт классу рабочих (сейчас власть в руках буржуа, до этого была у феодалов, а ещё до этого у рабовладельцев). Чтобы понять коммунизм, нужно пройти длительный и тяжёлый путь от диалектики Гегеля через исторический материализм. Если это не станет твоей судьбой, нет смысла даже задаваться этим вопросом - только глупо будешь выглядеть
Пропущено 8 постов, 1 с картинками.
>что за ментальные явления?
Ментальные явления вроде воображаемого яблока.
У ИИ нет личного мира где он может создать любой объект с чудовищной детализацией и делать с ним что захочет.
Это можно эмулировать... Мы можем просто брать и считать что было бы если бы этот личный мир был.
Но это нужно эмулировать.
да тоже может. все что ты описываешь можно описать одним словом: инструменты. ии уже умеет использовать инструменты. постоянная память тоже инструмент, модель мира тоже инструмент. мне кажется даже лекуновские модели мира тупо про перенос инструмента внутрь модели непонятно зачем.
Современные инструменты это уже даже не эмуляция (когда мы рассчитываем как прореагировало бы реальное сознание и передаем данные сетке), а симуляция (когда мы просто создаем видимость существования сознания).
В любом случае, выполняющий ту же функцию заменитель сознания сделать можно, но ему придется конкурировать с обладающей (в потенциале) безграничной вычислительной силой волшебной нех, поэтому полной внешней неотличимости от людей у роботов никогда не будет.
Очевидно, что в основе системы взаимоотношений в развитом (коммунистическом) обществе должен стоять
Аноним
06/05/26 Срд 03:10:56
№
Ответ
Однако встаёт вопрос: как сформировать пункты общественного договора. Очевидно мы не можем доверять столь важное решение одному человеку или группе лиц просто так. Ну, то есть нельзя взять эти пункты из воздуха.
Проблема современных конституций в том, что они именно что «подвешены в воздухе» – они не основаны на какой-либо идеологии или системы ценностей, хоть и задумывались такими изначально (антропоцентризм нового времени).
В средневековье подспорьем для законов выступала Библия. Библия не является юридическим законом, однако юридические законы основывались именно на её основе. К сожалению это было далеко не всегда и часто законы были грешными в виду природы государства (о природе и возникновении государств читайте великий труд Энгельса, чтобы понять о чём я).
Однако проблема Библии в том, что она основана на ложных или как минимум недоказуемых предпосылках. А из ложной предпосылки нельзя сделать истинный вывод. Импликация – банальнейшая логика.
Сомнений нет в том, что нам нужна Библия, но без Бога (ложной предпосылки). Вопрос только в том, как эту книгу написать. Очевидно, что книга должна быть стройной будто Теория Категорий и не поддаваться сомнению при самом тчательном рассмотрении.
Не стоит недооценивать силу подобной книги: на её основе строится менталитет, культура и способ мыслить среднестатистического члена общества, в том числе и уполномоченного.
И без этой книги общество ждёт лишь мракобесие и законы принимаемые в пользу одной небольшой группы, а не общества.
Ну, и важно то, что данная книга была бы полезна не только для общества, но и конкретно для тебя, Анон. Перестал юношеский максимализм ты так или иначе начинаешь смотреть в сторону Корана или Библии. Потому что взрослея сталкиваешься с действительно тяжелыми выборами и ношей. Сталкиваешься с глубокой депрессией, безумием окружающего тебя мира, и казалось бы безвыходными (помимо суицида) ситуациями. Такое особенно часто происходит в армии. Именно там юноша врезается лицом в бетонную стену реальности (иногда буквально).
И тогда у него возникает вопрос: где взять ответы? Кто-то действительно обретает веру, но большинство – нет. Потому что прагматичный мужской разум не станет отказываться от логики.
Конечно, попытка создания подобной книги была: Категорический Императив Иммануила Канта.
> Поступай только согласно такой максиме, руководствуясь которой ты в то же время можешь пожелать, чтобы она стала всеобщим законом
В сути своей, говоря простым языком, Категорический Императив подобен Золотому Закону Морали:
> Относись к людям так, как если бы они относились к тебе
Однако проблема в том, что одного только этого принципа совершенно недостаточно для построения прекрасной и стройной системы ценностей.
Возьмём к примеру Авторское Право. Как оно должно быть устроено. Допустим два человека строят цепочку логических рассуждений, но приходят к противоположным выводам: один за Право подобное нынешнему (DMCA), другой за то, что законными могут быть только копилефт-лицензии считая их единственными справедливыми.
Проблема как раз таки в этом. Все эти рассуждения будут очень зыбкие, потому что мы выводим из очень абстрактного Категорического Императива весьма конкретные домены этической системы.
Очевидно, что одного только этого правила явно недостаточно.
Потому приглашаю тебя, Аноним, к дискуссии.
Пропущено 31 постов, 4 с картинками.
Чел новоевропейская этика есть зло по меркам христианства (потому что отрицает Трансцендентное и воспринимает животное как машину по получению удовольствия/страдания и человека как регулярное животное) и по меркам античности, потому что ведет к вырождению и учит человека быть тараканом, а не тем кто логос эхон и образ и подобие нуса. Ничего злее не было в истории, чем новоевропейская этика, даже кушать детей в качестве оргиастического ритуала лучше, чем быть утилитаристом
Пропущено 41 постов, 2 с картинками.
>Что такое традиционные ценности
Девять благородных добродетелей (Nine Noble Virtues)
1. Мужество (Courage):Это не только физическая храбрость на поле боя, но и, прежде всего, моральное мужество. Оно подразумевает способность жить в соответствии со своими убеждениями, отстаивать то, что правильно и справедливо, даже если это противоречит мнению большинства.
2. Правда (Truth):Эта добродетель говорит о необходимости быть честным в поступках и словах, так как честность — основа личной чести. Также она включает в себя поиск истинной (высшей) правды о мире и о себе, стремление к познанию, а не удовлетворение поверхностными ответами.
3. Честь (Honor):Это внутренний моральный компас и стержень человека, а не просто его репутация в глазах других. Жить с честью — значит совершать поступки, которыми можно гордиться, и помнить, что наши дела и слова переживут нас, формируя память о человеке.
4. Верность (Fidelity):Эта добродетель включает в себя верность данному слову, своим близким, своей общине (кинду) и богам. В древности клятва считалась священным контрактом, и ее нарушение было одним из самых постыдных поступков. Верность также означает сохранение верности традициям предков.
5. Дисциплина (Discipline):В первую очередь речь идет о самодисциплине — способности управлять собой, своими желаниями и импульсами. Дисциплина — это инструмент, позволяющий человеку жить по законам чести и добиваться поставленных целей, не идя на поводу у сиюминутных слабостей.
6. Гостеприимство (Hospitality):Эта добродетель подчеркивает важность щедрости, уважения и заботы о других, особенно о путниках и гостях. В древности это было вопросом выживания, сегодня — это проявление уважения и создание прочных связей в сообществе, умение делиться и помогать.
7. Трудолюбие (Industriousness):Эта добродетель напоминает о том, что боги не благоволят ленивым. Трудолюбие — это стремление усердно работать для достижения своих целей, не полагаясь на случай или других. Это путь к самореализации и благополучию.
8. Самостоятельность (Self-Reliance):Это способность полагаться на себя, свои силы и свой разум. Однако эта добродетель не отрицает важность общины и взаимопомощи, а учит находить баланс между заботой о себе и заботой о других. Нужно быть опорой для себя, чтобы быть опорой для других.
9. Стойкость, Упорство (Perseverance):Это умение продолжать свой путь, несмотря на трудности, неудачи и препятствия. Стойкость позволяет не сдаваться, учиться на ошибках и идти к своей цели до конца. Это воля к жизни и развитию.Стойкость перед лицом трудностей, умение не сдаваться и начинать заново даже после неудач. Именно в тяжелых испытаниях закаляется характер и обретается честь
Ну самый короткий ответ- устоявшиися в обществе аксиомы отвечающие на вопросы исследуемые в эписотомлогии. Часто выступая альтернативой осознанному анализу и отсылаясь к темам схоластики (доиндустриальные общества) или модернизму (конформизму в постиндустриальных европоцентричных странах).
Пропущено 122 постов, 17 с картинками.
Я имел в виду вообще про упразднить парламент, не про Англию.
А общество тамошнее не против упразднить монархию, до половины не против https://dzen.ru/a/aMKGXnk3yx740KIU
>Общество
Кек, ну так Карлейль был снобом и считал, что быдло нудно пиздить палками
Как с его точки зрения нужно решить проблемы обнищания рабочего класса? Очень просто. Надо превратить наиболее человеколюбивых кабанчиков в новых феодалов, оформить их фактическую власть как юридический факт, а пролетариев превратить в новых крепостных, о которых те будут заботиться, как помещики о своих холопах.
Ну то есть примерно, как в Катаре и ОАЭ
https://ru.wikipedia.org/wiki/Политическая_этика
Пропущено 49 постов, 11 с картинками.
Пропущено 29 постов, 6 с картинками.
Но не ненавидеть самого себя это путь самоубийцы и злодеев, потому что если самого себя не любишь то и других тоже не любишь.
Но ненавидеть самого себя и свою жизнь это путь самоубийц и злодеев, потому что если самого себя не любишь то и других тоже не любишь.
Как устанавливать истинность философских теорий, концепций, высказываний? Точно доказать как в матем
Аноним
06/05/26 Срд 02:31:35
№
Ответ
Точно доказать как в математике или проверить на практике как в строгом научном эксперименте невозможно. Это получается просто одно личное субъективное мнение против другого.
Пропущено 3 постов, 3 с картинками.
Практически так и есть. То есть, в чисто философском дебате (про какие-то вещи, которые нельзя никак эмпирически проверить) если ты не можешь найти в аргументе своего оппонента какого-нибудь момента, где он сам себе противоречит или нарушает свою же систему аксиом, то тебе придётся признать, что его концепция имеет право на существование и ничем не хуже твоей. Во что в конечном итоге поверит больше людей — зависит не от каких-то внутренних качеств теории, а от того, насколько её убедительно изложили. Чисто эмоционально убедительно.
Пропущено 19 постов, 4 с картинками.
Оба неправы, движения - нет.
По моему это обе крайности и они обе не правы.
> это непредсказуемый хаос.
Абсолютно не верно. Наличие хаоса никак не опровергает детерминизм. Классические примеры задача трёх тел или двойной маятник. Движение двойного маятника на первый взгляд действительно может показаться абсолютно хаотичным. Но на самом деле нет, и процесс этот абсолютно детерменнирован. Как детерменирована «Game of Life», в которой из очень простых правил создаётся неожиданно сложное поведение.
Так вот, окружающий тебя мир – это такая же детерменнированная система.
(германская/немецкая поговорка)
(букв.) Благородство — это качество души, а не крови
Обсудим? Согласны ли вы с этим утверждением? Лично я - не согласен. Я считаю что и кровь и качество души влияют, причём оба, это комплексное влияние.
Пропущено 7 постов, 1 с картинками.
Не вдаваясь в содержание поступков, отмечу, что благородство — это не отдельный поступок, это паттерн. Собственно, характеристики благородного поведения я перечислил выше: осознание своего места в общественной иерархии, достоинство при общении с высшими, уважение к равным, забота и милосердие к низшим, уважение традиций и неукоснительное соблюдение принятого в данной культуре кодекса чести. Не один отдельный эпизод, а все или подавляющее большинство поступков человека должны укладываться в эту парадигму, чтобы его можно было считать благородным. Может ли подлец действовать так? Конечно нет, он рос не в тех условиях. Просто чтобы выжить ему пришлось принять готтентотскую мораль и действовать по принципу "дают — бери, бьют — беги". Перед высшими он будет заискивать и унижаться, с равными собачиться и пытаться подсидеть их, низших, например, жену и детей, бить смертным боем и вымещать на них зло. Так предопределила вся его жизнь с раннего детства, он бы просто не дожил до взрослого возраста, если б вёл себя иначе.
Конечно, ни одна семья не была создана благородной от сотворения мира, тут и спорить не о чем. Родоначальники любого из благородных домов где угодно в мире были такими же бандитами как и гарлемские нигеры, и вели себя не лучше. Однако за счёт того, что они оказались в нужное время в нужном месте, или за счёт того, что их насилие было эффективнее других, или ещё по какой-то прихоти фортуны, они оказались владельцами земель и людей, и уже не они, а их дети и внуки смогли позволить себе благородное поведение. Но, повторюсь, не все люди из влиятельных семей стали благородными. Представители низших рас всё равно ведут себя как готтентоты, сколько бы власти у них ни было и в каких бы привилегированных условиях они ни росли.
Краткая абстрактная схема:
1. Имеем чисто описательно знание.
2. Описательное знание кто-то использует как аргумент.
3. Аргумент превращает описание в предписание и требование.
Примеры:
1. Имеем теорию эволюции, как описание, которое постоянно модифицируется.
2. К вам приходит человек и говорит "ваша биологическая природа - это размножатся, почему же вы твари не размножаетесь на благо нашего государства?"
3. РАЗМНОЖАЙТЕСЯ
1. Имеем детерминизм как чистое описание, способ понимать окружающий мир.
2. Приходит Сапольски и говорит: "Никто на самом деле ничего не выбирает по своей воле, почему же тогда вы в судах судите людей?"
3. Немедленно прекратите
1. Теория игр говорит, что в игре деления 10 долларов между игроками, когда один предлагает сумму, а второй одобряет или нет - всегда нужно брать свой 1 доллар, даже если другой игрок берет 9.
2. Приходит чел и говорит: следовательно люди должны соглашаться на любую ЗП, а не на ее отсутствие.
3. работайте за МРОТ
Пропущено 3 постов, 2 с картинками.
Эта ошибка называется натуралистической или проблемой «сущее – должное» по Юму. Суть: из описания того как устроен мир нельзя вывести предписание как надо поступать без дополнительных ценностных допущений.
В твоих примерах тебе сначала дают описание эволюции или детерминизма а потом внезапно переходят к требованиям размножаться или отменить суды. Это логический скачок замаскированный под объективность. Описание само по себе не содержит обязанностей оно просто констатирует факты. Когда его выдают за руководство к действию подменяют карту дорогой а указатель вывеской
Из сущего нельзя вывести должное a.k.a гильотина Юма.
Допустим, они уверовали, что поп главнее бога и отпустил им грехи, но ведь по ту сторону поджидают диды? Сунется такой верун в рай, а там дид: "Ааа, так это ты носил меня на палке? Ах ты ж сссука!"
Поясните, кто может, что за выверт в сознании у верунов и как они теоретически этот выверт обосновывают.
Пропущено 18 постов, 2 с картинками.
>психологию верунов
Чистая проекция законов общества и коллективной шизы на окружающий мир, а заодно эксплуатация всех психологических трюков захвата чувства авторитета у колхозана. Ты верно заметил, попытка воспринимать все их сказки буквально приводят к бреду, поэтому они об этом не думают, либо выдвигают в защиту ментальную гимнастику. Поэтому когда поп говорит "прощаю" его прощает 1 авторитетный дядя у власти 2 вся его деревня которая слушается дядю 3 прощаемый сам себя, ибо не вдупляет откуда беспокойство
ты мыслишь как юрист, а религия это не договор, это наркота.
Верующий не думает про ад потому что он уже скупил индульгенцию эмоциями. Он не делает добро от страха, он кайфует от мысли что его любят. Бог для него не надзиратель с битой, а папик который прощает всё заранее. Любой грех можно обнулить покаянием, а уж если поп махнул кадилом то вообще чист.
Про то что там диды с палками это ты смешно, но верующий скажет: бог не зверь, он видит что я каюсь искренне. А если не каялся то ты неверующий и тебе и так гореть.
Главный выверт в том что вера это не логика а подмена страха на доверие. Им страшно не от бога, а от мысли что бога нет. Так что они не боятся ада, они боятся пустоты. А ад даже уютнее чем ничего.
(особенно из тех, кому сейчас меньше 50 лет.)
Пропущено 29 постов, 1 с картинками.
>В общем
Да, вкусовщина выбора некая в философии присутствует.
Пропущено 11 постов, 2 с картинками.
>обсуждаем
Платон увлечённо объяснял:
— Видишь этот стол? Это лишь тень истинной Идеи Стола, существующей в мире идей!
Секст Эмпирик оглядел стол, потрогал его, постучал по столешнице и спокойно ответил:
— Не стану утверждать ни того, что это стол, ни того, что это тень стола. Я лишь констатирую: сейчас я вижу нечто деревянное, за чем можно есть. А остальное — домыслы.
Платон вздохнул:
— В том и беда скептиков: вы так осторожны, что рискуете проголодать, сомневаясь, можно ли есть за «нечто деревянным».
Я хотел бы вкатиться в философию любви между мужчиной и женщиной, кого можете посоветовать?
Самому мне нравится конфуцианство и стоицизм Эпикур
Хотелось бы начать с классики, в идеале современники вышеперечисленных
С меня как всегда, нихуя
Пропущено 73 постов, 16 с картинками.
Без рофла посоветую диалоги Платона, где от лица Сократа развивается тяга, один из примеров есть в диалоге «Хармид».
>"...Хармид подошел и вызвал громкий смех, ибо каждый из нас, сидящих, освобождая для с него место, хорошенько потеснил своего соседа, чтобы оказаться сидящим рядом с ним, пока мы не заста вили встать одного из сидевших с края и не сбросили на землю другого."
>"И уже с этого мгновения, милый друг, мною овладело смущение и разом исчезла та отвага, с которор я намеревался столь легко провести с ним беседу. Когда же после слов Крития, что я знаток необходимого ему средства, он бросил на меня невыразимый взгляд и а сделал движение, как бы намереваясь обратиться ко мне с вопросом, а все собравшиеся в палестре обступили нас тесным кругом, тогда, благородный мой друг, я узрел то, что скрывалось у него под верхней одеждой, и меня охватил пламень: я был вне себя и подумал, что в любовных делах мудрейший — поэт Кидий, советовавший кому-то по поводу встречи с прекрасным мальчиком «остерегаться, выйдя, олененку подобно, нае встречу льву, разделить удел жертвенного мяса» п : ведь мне показалось, что я и сам раздираем на части таким чудовищем. Однако, когда он спросил меня, знаю ли я средство от головной боли, я, хоть и с трудом, выдавил из себя, что знаю."
>Я хотел бы вкатиться в философию любви между мужчиной и женщиной, кого можете посоветовать?
Певца русских баб Филиппа Андреевича Малявина, его биографию, его жизнь, и его любимые бабы. Почитай книжку тематическую про него.