>>5764434 но это с учетом того, что до этого момента не спрогрессирует например депрессия, или просто стресс не станет основой жизни. Да и в одиночестве мало кто может долго прожить, не потеряв рассудок, так что жажда жизни должна будет сильно притупиться
>>5764503 стресс и депра да, после сычеваний остро проявится усугубиться на дно работах, одиночество здесь не причем, по крайней мере в мыслях я так себя ощущаю. Хоть везде и пишут челик существо социальное и постепенно усыхает, только будучи рабом ябы усох в два,а то и в три раза быстрее
>>5764503 >>5764534 я не совсем понимаю когда говорят мол "человек существо социальное" и что одиночество вредно. мне вот норм, не прям экстаз конечно но и не ужас, просто норм. я так живу годами. живу себе и для себя и всё.
>>5764575 ну по идее, если одиночество - это просто жить дома, когда у тебя и еда и вода, и компик и инет есть, а работать не надо, то такая жизнь иногда даже лучше норми-жизни, но на РАБоте за мрот или ниже, но зато без одиночества или без миллиарда мыслей в голове
Сколько? Ну прикинуть можно. Дать ответ навроде "двадцать лет еще или тридцать". Но это почти что отмахнуться от смерти. Задобрить ее и положить в дальний угол. Не замечать и уклоняться. Это так далеко от моей смерти. Настолько далеко, насколько вообще возможно. А ведь моя смерть не такая, это не просто статистика и не биология. Она экзистентна. Я живу с ней и к ней устремлен. Никто не умрет вместо меня. Смерть индивидуальна. Я буду одинок, когда она придет. Смерть обрывает все связи с миром. Предельная возможность. Смерть - предел, за ней нет других возможностей. Достоверна и неопределенна. Я знаю, что смертен, но не знаю точно, когда именно пробьет мой час. С этим понимаем и с понимаем своих возможностей - я ее не рассчитываю, а предвосхищаю. Это фундаментальная разница.
вся суть философии растьянуть два слова "яумер" на пол странички а4 это некий скилл похожий на рифмоплетство, надо знать талантом есно где плести и закручивать имея нескончаемый запас гугл терминов
А вообще смерти нет, ты никогда не умрёшь. Точнее, твоя смерть может существовать только для внешнего наблюдателя, а с твоей субъективной точки зрения она никогда не наступит. Пока ты есть, ты жив, а если ты не жив, то тебя нет. То чего не существует не может быт ни живым, ни мёртвым, и вообще иметь какие-либо свойства. Ты никогда не пронаблюдаешь момент собственной смерти, не почувствуешь, не ощутишь, не осознаешь. Как в в той апории Зенона, где Ахиллес никогда не догонит черепаху, лишь бесконечно приближаясь к ней.
>>5765251 >Как в в той апории Зенона, где Ахиллес никогда не догонит черепаху, лишь бесконечно приближаясь к ней Ну в реальности то он ее догонит рано или поздно, так что хз.
>>5765251 Из этих посылок вывод вообще не выводится. Просто логически. Это первая проблема. Отсутствие переживаемого продолжения не тождественно бесконечному продолжению переживания. Это вторая проблема. Смешиваешь событие и состояние. Это третья проблема. Ну и аналогия с Зенон вообще не клеится. Она тут не к месту. Но в любом случае, у тебя сумма ряда стремится к какому-то числу. Пусть этот ряд и бесконечен. Отрезок тоже можно разделить на бесконечное число частей, но длина его от этого не поменяется. Так и со временем. Вообще, у Эпикура что-то похожее можно вспомнить: "Пока мы существуем, смерти ещё нет. Когда смерть наступает, нас уже нет". Но он, понятное дело, не утверждал, что при этом человек не умрет или что смерти нет.
>>5765267 >Из этих посылок вывод вообще не выводится Выводится. Если ты не осиливаешь его вывести, это другой вопрос. >Отсутствие переживаемого продолжения не тождественно бесконечному продолжению переживания. Никто и не говорит о тождественности. >Смешиваешь событие и состояние В данном контексте это одно и то же. >Ну и аналогия с Зенон вообще не клеится. Аналогия тут к тому, что ощущение смерти недостижимо. Можно находиться на грани, но ты никогда её не перейдёшь. Чувство будто ты высрал свой пост чтоб прикрепить калотарку чтоб просто поспорить из вредности. Надо было ещё гринтекстом процитировать каждое слово в посте и оспорить его. Худший сорт вниманиеблядей.
Все когда-нибудь обязательно сдохнут, и это хорошо. Ненавижу людишек, мерзкие твари, если они будут коптить небо целую вечность планета просто не выдержит, ибо гадят они будь здоров.
>>5765367 Ну неправильно как-то выводится. Смотри сам: Посылка 1. Пока я существую как живой субъект, я жив. Посылка 2. Если я не жив, то меня больше нет. Посылка 3. То, чего не существует, не может обладать свойствами и не может ничего переживать. Посылка 4. Следовательно, я не могу пережить собственную смерть. Вывод. Следовательно, с моей субъективной точки зрения я никогда не умру. Вот из 4-го в вывод как-то не прыгается. Если формализовать, то выходит: A - человек умирает. B - человек переживает субъективно свою смерть. Если человек умирает, он не может пережить собственное небытие: если А, то не В. Человек не может пережить собственное небытие: не B. Значит, вывод, человек не умирает: не A. Странный вывод какой-то. Non sequitur. Либо нужна еще одна посылка, которая бы связывала отсутствие субъективного переживания с самим событием. Повторю. Отсутствие последующего опыта не означает продолжение предыдущего опыта. В момент 1 субъект осознает себя, в момент 2 происходит прекращение сознания, после 2 субъективного опыта нет. Фината ля комедия. Умереть - это событие, то есть прекращение жизни. Быть мёртвым - состояние, наступающее после этого события. Событие происходит с тем, кто еще существует. Состояние после события может уже не предполагать существования субъекта как сознательного существа. Я не пишу, что человек не может пережить собственное, так называемое, небытие. И не отрицаю того, что смерть невозможно наблюдать как некий мертвый субъект. А лишь констатирую, что переход от невозможности субъективно пережить свою смерть, к утверждению, что человек не умирает - вообще не работает. Ну это с философских высот. Вы-то можете верить во все что хотите. Я не запрещаю. > Чувство А у меня их нет. А вот и гринтекст, кстати.
>>5765412 Так там не зря разделено субъективное восприятие и объективный факт смерти. Для тебя, как для наблюдателя, смерти не существует, т.к. ты не можешь её пронаблюдать, почувствовать, осознать, осмыслить. В доступном тебе отрезке времени ты всегда жив.