Верую во единого Бога, Отца всемогущего, Творца неба и земли, видимого всего и невидимого.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия Единородного, от Отца рождённого прежде всех веков, Бога от Бога, Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рождённого, несотворённого, единосущного Отцу; через Которого всё сотворено. Ради нас, людей, и ради нашего спасения сошедшего с небес, и воплотившегося от Духа Святого и Марии Девы и ставшего Человеком; распятого за нас при Понтии Пилате, страдавшего и погребённого, воскресшего в третий день по Писаниям, восшедшего на небеса и сидящего одесную Отца, вновь грядущего со славою судить живых и мёртвых, и Царству Его не будет конца.
И в Духа Святого, Господа Животворящего, от Отца и Сына исходящего, Которому вместе с Отцом и Сыном подобает поклонение и слава, Который вещал через пророков.
И во единую Святую Вселенскую и Апостольскую Церковь. Исповедую единое крещение во отпущение грехов. Ожидаю воскресения мёртвых и жизни будущего века. Аминь.
Мобильное приложение: ЯКатолик: https://yacatholicapp.taplink.ws/
Мобильное приложение для медитаций Laska (есть русский язык): https://laska.mobi
Радио-Мария: https://radiomaria.ru/on_air/ https://www.radiomaria.by https://radiomaria.org.ua
Шапка треда теперь здесь
https://rentry.org/abzvwyz4
Если вас интересует католичество, чем оно является и чем оно не является, чему учит и чему не учит Католическая Церковь, то ответы на ваши вопросы можно найти здесь https://rentry.org/abzvwyz4.
В треде зачастую постится ошибочная и намеренно искаженная информация. Проверяйте все по заслуживающим доверия источникам, в т. ч. и сами источники. Все, что постится в треде расценивайте как бамп для шапки, не более того.
Средства социальной коммуникации (и, в частности, средства массовой информации) могут породить в пользователях некоторую пассивность, делая из них не слишком осмотрительных потребителей вестей или зрелищ. Читатели и зрители должны выработать умеренность и благоразумие по отношению к средствам массовой информации. Надо воспитать в себе просвещенное и крепкое сознание, для того, чтобы без большого усилия сопротивляться влиянию наименее добропорядочных явлений в этой области.
[Катехизис Католической Церкви, #2496]
Католическое учение
- https://rentry.org/abzvwyz4#католическое-учение
- Молодежный Катехизис YouCat https://catholickemerovo.ru/wp-content/uploads/2019/04/youcat-d0bcd0bed0bbd0bed0b4d191d0b6d0bdd18bd0b9-d0bad0b0d182d0b5d185d0b8d0b7d0b8d181-d0bad186-2013.pdf
- Катехизис Католической Церкви http://ccconline.ru/
Католическая повесточка
- Новости Ватикана, радио и архив передач https://www.vaticannews.va/ru/
- Архиепархия Божией Матери в Москве https://cathmos.ru/
Как вкатиться
https://rentry.org/abzvwyz4#как-вступить-в-католическую-церковь
Все желающие принять крещение, присоединиться к Католической Церкви или просто интересующиеся католичеством могут пройти курс катехизации при католическом приходе. Занятия, как правило, начинаются в августе-сентябре и заканчиваются перед Пасхой.
Подробности узнавайте в соцсетях или на сайте интересующего вас храма/прихода, либо непосредственно в приходе на доске объявлений, у настоятеля или у сестер.
Ближайший к вам приход ищите по Яндекс Картам, в приложении ЯКатолик или по спискам
https://rentry.org/abzvwyz4#где-искать-католический-храм
Как проходит Месса
https://rentry.org/abzvwyz4#как-проходит-месса-и-что-там-делают
Катехизис, поиск храмов, чин мессы, литургическая тетрадка, песенник для литургии и некоторые другие фичи
Предыдущий тред >>1193146 (OP) (OP)
13 июля 1917 года
Дева Мария огласила пророчество, касающееся России:
Чтобы избежать этого, приду Я просить посвящения России Моему Непорочному Сердцу и покаянного Причащения в первые субботы. Если просьбы Мои будут услышаны, Россия обратится, и люди познают покой; а нет, то заблуждения её распространятся по миру, будут войны и гонения на Церковь. Праведники станут мучениками, Святейший Отец будет много страдать; целые народы будут уничтожены. Но, в конце концов, Моё Непорочное Сердце Восторжествует. Святейший Отец посвятит мне Россию, которая обратится, и миру на некоторое время будет дарован мир
🥀1. Радостные тайны (понедельник и суббота)
🥀2. Скорбные тайны (вторник и пятница)
🥀3. Славные тайны (среда и воскресенье)
🥀4. Светлые тайны (четверг)
РАСПИСАНИЕ МЕСС В КАТОЛИЧЕСКИХ ХРАМАХ МОСКВЫ
26 мая (Вт) - Св. Филипп Нери, священник, память.
29 мая (Пт) - Св. Урсула Ледуховская, дева, память.
30 мая (Сб) - в 12. 00 благодарственная Святая Месса под предстоятельством архиепископа Павла Пецци по случаю завершения его пастырского служения в качестве митрополита Архиепархии Божией Матери в Москве.
18:00 - Св. Месса Навечерия Пресвятой Троицы.
31 мая (Вс) - Пресвятая Троица. Торжество. Св. Месса в 10:00 под предстоятельством Апостольского администратора епископа Николая Дубинина, также на этой Св. Мессе будет сослужить бывший настоятель отец Иосиф Заневский, стоявший у истоков возрождения кафедрального собора в 1990-х годах.
❗️Обращаем внимание, что с 24 мая Св. Мессы с участием детей в 11:45 в
течение всего лета служиться не будут❗️
*
📌Продолжается запись в паломническую поездку в Казахстан «По стопам мучеников и исповедников веры» с 16 по 23 августа. Регистрация открыта до 16 июня. Все подробности и контакты организаторов здесь (https://catedra.ru/tpost/75jj1hp2e1-palomnichestvo-v-kazahstan-po-stopam-muc)
📌5-7 июня в Культурном центре им. Иоанна Боско в пос. Октябрьском будут проходить духовные упражнения "Виноградник Рахили". Приглашаем всех, кто пострадал сам или чьи семьи пострадали от травмы аборта или потери ребёнка в лоне матери.
Благодарим за ваши пожертвования и помощь в храме!
«Следовать за Иисусом – это не “выгодная сделка”, а служение. Богатство, тщеславие и гордыня – три ступени, отдаляющие нас от Христа. Горько видеть христианина, который пытается совместить следование за Господом и мирские блага; такое двоедушие отталкивает людей. На вопрос Петра о награде Иисус отвечает по-своему. Наша истинная “зарплата” и высший дар – стать похожими на Него. Уподобление Христу – это и есть настоящая полнота жизни» (Папа Франциск).
Филипп Нери родился во Флоренции 21 июля 1515 года и в восемнадцатилетнем возрасте перебрался в Рим. Лишь в 36 лет он принял сан священника, продолжив в качестве пастыря то интенсивное апостольское служение, которое вёл, ещё будучи мирянином. Этот неординарный пресвитер сразу стал местной сенсацией. Дело в том, что Филипп часто служил Мессу в полном одиночестве и старался делать это как можно быстрее. Причина была поразительной: во время литургии его охватывало такое сильное религиозное переживание, что он буквально отрывался от земли. Филипп тщетно пытался скрыть от посторонних глаз свои многочисленные мистические дарования, но они всё равно прорывались наружу. Его крошечная комната быстро превратилась в духовный центр для друзей и кающихся, особенно для уличных мальчишек и молодёжи, которых он исповедовал. В какой-то момент людей стало так много, что ему пришлось перенести встречи на чердак над церковью Сан-Джироламо-делла-Карита. Именно там родился знаменитый Ораторий. Филипп воплотил в жизнь гениальную идею: он создал пространство для тех, кто искренне хотел углубить свою духовную жизнь, но при этом не планировал уходить в монастырь и принимать монашеские обеты. Сюда стекались все: простолюдины и аристократы, ремесленники и профессора, священники и миряне. Метод Филиппа был интерактивным и живым. Он вовлекал людей в диалог друг с другом: сам председательствовал, внимательно наблюдал, изредка делал краткие замечания или деликатно поправлял собеседников, а в конце подводил итоги. Главным качеством Филиппа Нери было его глубокое, подлинное смирение. Своим духовным чадам он неустанно повторял: «Дети мои, будьте кроткими». Чтобы быть истинным чадом Божьим, недостаточно просто почитать начальников и вышестоящих, ибо настоящее христианство начинается там, где человек учится уважать равных себе и тех, кто стоит ниже его, стремясь всегда первым оказать им почтение. Святой Филипп Нери завершил земной путь в Риме 26 мая 1595 года.
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,10-16
Возлюбленные: Ко спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследывая, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают проникнуть Ангелы. Посему, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем; но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: «будьте святы, потому что Я свят».
Толкование
Сегодня мы начинаем чтение Первого послания св. апостола Петра. На самом деле, по литургическому плану оно должно было начаться вчера, но понедельничные тексты были заменены чтениями праздника Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви. Этот нюанс напоминает о том, как устроена литургия: день за днём она позволяет слушать библейские книги в почти непрерывной форме (когда некоторые незначительные фрагменты опускаются, но общая логика повествования сохраняется). Апостол Пётр адресует своё послание христианам, находящимся «в рассеянии». Его цель – укрепить и поддержать их в нелегких обстоятельствах. Обращённые язычники и иудеи нередко чувствовали себя «вырванными с корнем» из привычной культурной и религиозной среды ради радикальной новизны Христова Евангелия. Пётр помогает осознать величие их призвания. Он объясняет, что спасение, которое пророки древности «исследовали и разыскивали», предназначалось не для самих пророков, а именно для нас. Древние праведники были лишь служителями тех истин, которые теперь возвещены нам благовестниками. То, что для предков было далёким пророчеством, для нынешних христиан стало осязаемой реальностью. Из этого высокого призвания вытекает конкретный жизненный выбор. Апостол призывает: «Не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в невежестве вашем, но... по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках». Эти слова, звучавшие для первых общин Римской империи, сегодня с той же силой обращены к каждому из нас. Всё, чего так жаждет наше сердце, уже обрело конкретное лицо и имя – это Иисус, Сын Божий, Который, как провозглашает сегодняшний псалом, «явил пред очами народов правду Свою». Давайте сегодня ненадолго задержимся в храме, найдём тихое, уединенное место и зададим себе один честный вопрос. Где мы ищем ответы на самые главные, экзистенциальные вопросы нашей жизни: вовне (в мнениях людей, новостях, внешнем успехе) или внутри себя? Христианство утверждает удивительную истину: нам не нужно бежать на край света, чтобы найти Бога. Иисус уже живёт в нас!
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,28-31
В то время: Начал Пётр говорить Иисусу: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми.
Толкование
Пётр выступает вперёд и от имени всех учеников говорит Иисусу: «Вот, мы оставили всё и последовали за Тобою». В этой короткой реплике с одной стороны звучит очевидное доверие Господу, с другой – вполне понятная человеческая тревога о том, что же будет с ними дальше. Вопрос учеников абсолютно естественен. Они перевернули свою привычную жизнь с ног на голову ради Иисуса, оставили дома, семьи и стабильный заработок, но в их души неизбежно закрадывается сомнение: действительно ли Он Тот Самый Христос? Стоила ли игра свеч? Иисус не упрекает Петра за эту прагматичность, ведь Он прекрасно понимает их растерянность перед будущим. Ответ Христа превосходит любые человеческие расчеты: «Нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр или земли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, в это время во сто крат более, вместе с гонениями, и в веке грядущем жизни вечной». Господь не переносит всю награду исключительно в плоскость загробного мира. Он гарантирует «стократно больше» уже здесь, в этом времени. Самоотречение и вознаграждение идут рука об руку. Да, этот избыток благ парадоксальным образом сопровождается гонениями – ведь новый, евангельский образ жизни неизбежно сталкивается с сопротивлением и непониманием старого мира. Однако качество этой новой жизни, обретаемой во Христе, меняется кардинально. В этом духовном паломничестве есть одно непреложное правило: если ты действительно хочешь идти вперед, нельзя постоянно оглядываться назад. Настоящая вера – это способность всецело довериться Тому, Кто заверяет тебя: твоя главная и окончательная награда – это просто всегда быть рядом с Ним. Всё остальное – это благодатный избыток, Божьи сюрпризы, которые будут неожиданно открываться и удивлять тебя прямо по ходу этого долгого пути.
Достославный Святой Иосиф, испроси нам милость, чтобы трудились мы надлежащим образом, с умеренностью и терпением, и никогда не отступали перед трудностями.
† Аминь!
Volgi lo sguardo su chi t’invoca, o Mediatrice di grazia.
Madre di Cristo, luce del mondo, tu sei la causa di ogni letizia,
nel gaudio dello Spirito Santo tu ci conduci per mano.
O Maria, nostra speranza, Madre e sorella, prega per noi;
serva e Regina, intercedi per noi.
Vergine santa del buon consiglio, Maestra di carità e di fede,
verso le fonti dell’acqua viva indichi a noi il cammino.
Dispensatrice di ogni grazia, Madre di misericordia ed amore,
Madre dell’unità dei credenti, Regina della pace.
O Maria, nostra speranza, Madre e sorella, prega per noi;
serva e Regina, intercedi per noi.
Madre e compagna del Redentore, la tua preghiera ci ottiene il perdono:
sotto il tuo manto ci rifugiamo, o Madre dei peccatori.
O Maria, nostra speranza, Madre e sorella, prega per noi;
serva e Regina, intercedi per noi.
Уровень католической апологетики в 2026 году.
А тебе нравится один и тот же срач из треда в тред перетаскивать, я смотрю.
Мне не нравится, что католик из треда в тред хулит Литургию в своих постах, а другие католики не предостерегают его от таких слов. У вас считается нормальным такое писать?
> Мне не нравится
И это повод возобновлять срач каждый раз, неженка?
> хулит Литургию
Нет там этого, ты просто находишь повод обидеться.
>Нет там этого
Когда о Евхаристии говорят "пить кагорчик" это норм для тебя?
Вообще ответь на такой вопрос: ты видишь какие-то проблемы в поведении анонов-католиков в предыдущих тредах или оно безупречно, на твой взгляд?
То, как выглядят католики без овечей шкуры. Бодяжат кровь Христа с кровью скотов, и весь хуй до копейки. После такого(!) еще надеются на что-то. Это безумие, дьявольское наваждение.
В Чехии задержан митрополит РПЦ Иларион
В машине митрополита Илариона нашли контейнеры с веществом белого цвета, сам он утверждает, что никогда не имел отношения к обороту наркотиков. Ранее СМИ сообщали о связях Илариона с ФСБ.
Православно и ничего нового.
>То, как выглядят католики без овечей шкуры. Бодяжат кровь Христа с кровью скотов, и весь хуй до копейки. После такого(!) еще надеются на что-то. Это безумие, дьявольское наваждение.
Молодец
Оборотни в рясах? Это ты про гундяевских попов фсбшников?
Господь — упование моё
Пс 90, 9
О Дух Святой, Божественный Параклет, Отче малых, Утешитель скорбящих, освящение наших душ. Безмерной благодатью Ты исполнил душу Пречистой Деву Марии и воспламенил святым рвением сердца апостолов. Соблаговоли обнять и мое сердце любовью своей.
Ты – Дух Божественный, укрепи меня на борьбу со злыми духами;
Ты – огонь, разожги во мне костер Твоей любви;
Ты – Свет, просвети меня, подавая мне знания о вечном;
Ты – голубь, очисти нрав мой;
Ты – нежное дуновение, развей бури, подымающие во мне страсти;
Ты – уста, научи меня непрестанно петь хвалу Тебе;
Ты – облако, покрой меня сенью защиты Своей;
Ты, Податель всех даров небесных!
Молю Тебя, оживотвори меня благодатью, освети благостью Твоей, премудростью Твоею руководи мною, усыновидобротою Твоей и спаси Твоим безграничным милосердием, дабы я никогда не перестал благословить Тебя, любить и славить, в начале на земле, а потом в вечности. Аминь
Не верую в вашего Яхве, не верую в вашего Иисуса Христа!
«Критерий величия перед Богом – не господство, а служение. В то время как мирские правители стремятся к доминированию, в общине Христа действует иная логика: “Кто хочет быть первым, будь всем рабом”. Служение – это фундаментальный закон ученика, позволяющий созерцать Царство Божье. Образцом здесь выступает Сам Сын Человеческий, чья миссия воплотилась в конкретном даре жизни на Кресте. Следование за Ним требует готовности отдать себя другим» (Папа Бенедикт XVI).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 1,18-25
Возлюбленные: Знаете, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца, предназначенного ещё прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас, уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мёртвых и дал ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога. Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрождённые не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть – как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет её опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано.
Толкование
Апостол Пётр продолжает поддерживать христиан, напоминая о подлинной цене их свободы. Они были выкуплены из плена суетной жизни не какими-то преходящими, эфемерными вещами вроде серебра или золота, но драгоценной Кровью Христа. Причём обретённая вера – не результат их собственных заслуг или усилий: именно благодаря Иисусу мы верим в Бога, Который воскресил Его из мёртвых и прославил. В нашей вере есть первооснова, которая исходит Свыше, и теперь она требует от учеников максимально убежденного, зрелого ответа. Пребывание рядом с Господом несовместимо с «сидячим», тепличным образом жизни и эгоистичным комфортом. Вера во Христа не терпит приспособленчества. Именно поэтому апостол указывает конкретный маршрут: «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши, постоянно любите друг друга от чистого сердца». Мы способны на такое интенсивное и искреннее чувство, потому что были заново рождены и возрождены не от тленного семени, но «от слова Божия, живого и пребывающего вовек». Эта вечность – не далекая абстракция, а цель, к которой все мы во Христе теперь держим путь; и это не просто утешительные человеческие теории, это действенное Слово Евангелия. Теперь наша очередь славить и прославлять Господа своими поступками, как мы будем петь в сегодняшнем ответном Псалме. Нам вверена миссия наполнять земную реальность «небесными жестами». Поступать так, как поступал Иисус.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 10,32-45
В то время: Когда были ученики на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шёл впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе. Подозвав Двенадцать, Он опять начал им говорить о том, что будет с Ним: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет. Тогда подошли к Нему сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн, и сказали: Учитель! мы желаем, чтобы Ты сделал нам, о чём попросим. Он сказал им: что хотите, чтобы Я сделал вам? Они сказали Ему: дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую, в славе Твоей. Но Иисус сказал им: не знаете, что просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь? Они отвечали: можем. Иисус же сказал им: чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; а дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано. И, услышав, десять начали негодовать на Иакова и Иоанна. Иисус же, подозвав их, сказал им: вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.
Толкование
Если во вчерашнем евангельском фрагменте Иисус стремился развеять вполне понятные и законные тревоги Петра и остальных апостолов, то сегодня тон разговора радикально меняется. По пути в Иерусалим Спаситель берёт двенадцать учеников в сторону и открывает им пугающую правду: «Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам и убьют Его; и в третий день воскреснет». Господь доверяет самым близким друзьям то, что ожидает Его впереди. Он открывает им Свое сердце, делясь Своей уязвимостью и грядущей болью. Реакция учеников обнажает трагический разрыв между ними и Учителем. Они идут по той же пыльной дороге, физически следуя прямо за Иисусом, но мыслями и сердцем всё ещё находятся в своих собственных мирах. Вместо сострадания или хотя бы попытки понять Его боль, они обращаются к Нему с прагматичной и тщеславной просьбой: дать им сесть у Него по правую и по левую руку в Его грядущей славе. В то время как Христос готовится отдать Свою жизнь за всех, Его ближайшие последователи продолжают эгоистично лелеять личные амбиции. Этот горький контраст был очевиден вчера, но он остаётся пугающе актуальным и сегодня. Недостаточно просто считаться верующим человеком и регулярно практиковать свою веру (посещать богослужения, читать молитвы). До тех пор, пока личные амбиции – скрытые или явные, которые каждый из нас так или иначе вынашивает в сердце, – не будут полностью очищены, мы остаемся в плену старого мира. Наши мотивы должны пройти сквозь горнило Евангелия и войти в единственно возможную христианскую логику – логику Самого Иисуса. Христос переворачивает привычные представления о власти и успехе, предлагая совершенно иной стандарт: «Кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом». В Царстве Божьем авторитет измеряется не количеством людей, которые служат тебе, а количеством тех, кому сумел послужить ты сам.
Смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы
Еф 5,15-16
Господи, пошли Церкви Твоей святых пастырей и ревностных монахов!
† Аминь!
Не в нашей власти управлять всеми течениями мира, но нам дано сделать все, что мы можем, ради помощи тем годам, в которые мы поставлены, искореняя зло на полях, которые мы знаем, чтобы те, кто придет после нас, могли возделывать чистую землю.
Важен контекст этого упоминания. Речь идёт не о случайной отсылке в интервью, а об энциклике "Magnifica Humanitas" (Великолепие гуманности), посвящённой рискам технологий и искусственного интеллекта.
Пользователи в обсуждении отметили, что выбор именно этой цитаты может быть намеренным "выпадом" в адрес технологических компаний, активно использующих толкиновскую терминологию, включая Palantir, Anduril и другие.
Kuba Messiya, mu nda yo mwe yava. Wazaala Yezu otendwa Maria.
Ekidd:
Abafrica ffenna tukwewa,
Tuyambenga Ggwe Nnyaffe ow’Africa.
2. Ye Ggwe Maria eyayamba Abatume, Luli Yezu ng’avudde ku nsi
Ye Ggwe eyasaba, Mwoyo ajje agumye, Bonna Kristu oyo, be yajja okuyita.
3. Luli abakulu lwe bajja gye tuli Wala nnyo eno mu nsi Africa.
Ne bagikuwa, ensi eno na byonna, Ffenna Ggwe Nnyaffe tuyambe Maria.
4. Ensi etabuse tuyambe tuwonye, Ffenna abaana jangu otubbule,
Laba omulabe ajja atusaanyeewo Tuyambe Nnyaffe, tutaase abalabe.
5. Leero Maria Uganda ekuyita, Juna nyweza eddiini wonna,
Bonna abakulu, gwe beesiga ye Ggwe. Bakuume Nnyaffe, bataase Maria.
6. Laba abanaku, bayambe Maria, Ggyawo endwadde wonna mu Africa,
Juna abanaku, bawe akokulya Babeere kumpi, bayambe Maria.
7. Laba Maria, abaana abanaku, Jangu Ggwe nnyaabwe bawambaatire,
Bawe okuyiga nti: Yezu ye yekka, Afuula abaana, abalungi amayisa.
✝️ Память Св. Августина Кентерберийского, епископа
👨🏻🎓 Св. Августин (VI – VII вв.) - приор бенедиктинского аббатства св. Андрея в Риме, первый архиепископ Кентерберийский. Вошёл в историю как «Апостол англичан» и основатель Церкви Англии.
⚜️ После многих лет деятельности св. Августин окрестил Этельберта I, короля Кента, и многих его подданных. Основал столицу архиепископа в Кентербери и приступил к организации Церкви на острове.
🌟 Почитается как небесный покровитель Англии.
завтра, 28 мая, (как и в каждый четверг)
в 19.00
приглашаем на Святую Мессу в часовню в "милютинский подвальчик" (цокольное помещение школы).
Точный адрес: Милютинский пер., 18 стр. 2, школа "Алгоритм", из калитки сразу налево, подвальное помещение школы. (м.Чистые пруды)
От всего сердца приглашаем!
>...и погребённого, воскресшего в третий день по Писаниям...
Не сходится по времени.
В Библии используется синекдоха стилистический прием, когда часть дня или ночи приравнивается к целым суткам. Типичный способ подсчета в эпоху Христа:
Пятница: Распятие и снятие с креста до захода солнца (до наступления субботы). Это время считается первым днем.
Суббота: Поколение во гробе (весь субботний день по иудейскому календарю). Второй день.
Воскресенье: Воскресение Иисуса Христа рано утром. Даже небольшая часть этого дня (несколько часов до рассвета) засчитывается как третий день.
https://www.culture.ru/s/slovo-dnya/sinekdoha/?ysclid=mpntwv7qjr483046038
>Синекдоха — это фигура речи, которая подразумевает употребление слова в переносном значении: большего вместо меньшего, целого вместо части, общего вместо частного или наоборот. Термин произошел от греческого слова synekdoche — «соотнесение».
>Также синекдохой называют употребление родового названия вместо видового. Например, в тех же «Мертвых душах» отец говорил Чичикову: «Пуще всего береги копейку». Под копейкой, конечно, он имел в виду деньги в целом.
>Другой вид синекдохи — употребление множественного числа в значении единственного.
Я: без комментариев
ЗАВТРА, как и в каждый четверг с 8.15 до 18.45
приглашаем в Кафедральный собор на непрерывное поклонение Пресвятым Дарам
Пребывание перед Пресвятыми Дарами - это молитва - доверия, дарения себя Богу и приношения Ему своих нужд и нужд мира и тех, кто рядом
Святая Жанна Жюган:
«Иди и найди Его, когда тебе не хватает терпения и сил… Иисус ждёт тебя в часовне"
Приходите поговорить в Богом в тишине, Он ждёт!
✝️ День рождения епископа Николая Дубинина
🌿 Владыка Николай (род. 1973) - францисканец-конвентуал, вспомогательный епископ Архиепархии Божией Матери в Москве, первый в новейшей истории России этнический русский, назначенный католическим епископом.
Родился в Новошахтинске Ростовской области, проходил формацию в Ордене Братьев Меньших Конвентуальных в Польше, а затем изучал литургику в Италии. Священническое рукоположение принял в 2000 году.
📖 Многие верующие знают владыку Николая как открытого и живого пастыря, уделяющего особое внимание литургии, монашеской жизни, катехизации и свидетельству Католической Церкви в России.
🇻🇦 В 2020 году Папа Франциск назначил его вспомогательным епископом Архиепархии Божией Матери в Москве, а в 2026 году ему было поручено служение апостольского администратора архиепархии.
🙏🏼 Помолимся о здравии и укреплении владыки Николая, дабы Господь даровал ему мудрость, мир и ревность в архипастырском служении.
В конце общей аудиенции 27 мая Папа Лев XIV выразил глубокую обеспокоенность новым усилением войны в Украине и вновь призвал молиться о мире.
Святейший Отец подчеркнул, что в последние дни конфликт переживает опасную эскалацию, а удары всё чаще затрагивают мирных жителей. Обращаясь к 25 тысячам паломников на площади Св. Петра, он сказал:
«Я с тревогой слежу за ходом войны в Украине, которая в эти дни значительно обострилась. Выражаю духовную близость всем, кто страдает из-за недавних атак, направленных в том числе и против мирных жителей. Война не решает проблем, а усугубляет их; она не создаёт безопасности, но умножает страдание и ненависть. Там, где падают ракеты и беспилотники, рушатся и надежды, уничтожаются дома и места молитвы, обрываются жизни невинных людей».
Лев XIV вверил все народы, израненные войной, материнскому заступничеству Пресвятой Девы Марии, Царицы мира.
Исторический момент. Католики признали возможность темного фэнтэзи. Можно на Саурона посмотреть. Значит, его можно изобразить. С ним разговаривать можно. Быть за него нет, а разговор возможен. Хорошие люди католики будут, если с Сауроном поговорить можно, и вообще этот сеттинг возможен. Потом они примут энтов. И пошло поехало, будет разрешен Малфурион Ярость Бури, и тому подобное происходить начнет.
Просто ты дурачок и для тебя Толкин это какое-то Тёмное Фентази в то время, как Толкин это христианин с ног до головы и все его высеры были пропитаны полностью христианской темой. Просто тьма всегда и везде увидит тьму.
Но потом они будут жить не в библии этой, какой угодно, а во вселенной Толкина. Их внутренний мир изменится до неузнаваемости. Средиземье языческое.
Я честно говорю людям: пацаны, я открыл портал в Нарнию, подумайте 100500 раз, хотите вы себе такое, или нет.
У настоящего христианина (католика) не изменится. Всех остальных в какое только говно не кидает. Всё как всегда и Толкин тут не причем.
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною
Откр 3:20
Римский pontifex просто пытается сказать, что он язычник. Огромный бонус. Еще и ирландско-английский язычник, надо же, варвар. Правильно все. Больше никакого объяснения отсылок к Толкину нету.
Какие бы ты иконки себе не ставил, но ты просто обычный рпцешник со своим языческим народным виденьем мира через злобного духа. И ничего удивительного, что у тебя только такие выводы.
Где ты в отсылке на Толкина увидел язычество вообще? Ты хоть ВК читал?
«Храм – это место, где община поклоняется Богу. В литургии самое важное – не пение или красивые обряды, а созерцание Господа. Мы часто забываем этот смысл, превращая храм в одно из мест социального общения. Но и мы сами – храмы Святого Духа. Истинное поклонение рождается в сердце, которое ищет Бога внутри себя, слушает Его и следует за Ним. Пусть Господь вернёт нам чувство Своего живого присутствия и научит искусству внутреннего слушания» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 1 Петр 4,7-13
Возлюбленные: Близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу; потому что любовь покрывает множество грехов. Будьте гостеприимны друг ко другу без ропота. Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую даёт Бог, дабы во всём прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного. Но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете.
Толкование
Очертив образ Церкви как духовного здания из «живых камней», апостол Пётр в третьей главе своего Послания подробно разбирает, как эти камни должны притираться друг к другу в повседневности. Он говорит об отношениях с язычниками, о властях, о браке, о братстве и о поведении во время гонений. Однако сегодня литургия опускает эти частные наставления и переносит нас сразу в четвёртую главу, где звучит радикальный и отрезвляющий манифест: «Впрочем, близок всему конец». Именно этот приближающийся горизонт вечности делает все наши земные неурядицы и суету по-настоящему эфемерными. Когда человек осознает временность происходящего, у него отпадает желание тратить жизнь на пустяки. Апостол призывает: «Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах». Перспектива финала требует от учеников предельной собранности и изменения качества отношений с ближними. Молитва и милосердие – это два легких, которыми призвана дышать христианская община. Одно без другого приводит к духовному удушью. «Более же всего имейте усердную любовь друг к другу, потому что любовь покрывает множество грехов», – напоминает Пётр. Новый евангельский стиль жизни должен проявляться во всём, вплоть до бытовых мелочей: «Будьте страннолюбивы друг к другу без ропота». Если же этот непривычный для окружающих образ жизни сталкивается с внешним сопротивлением, непониманием или открытой враждебностью, христианам не нужно впадать в ступор или обиду. Не стоит удивляться «огненному искушению», как чему-то чуждому. Напротив, проходя сквозь испытания, верующий парадоксальным образом приобщается к жизни и страданиям Самого Иисуса. Христос – наш окончательный горизонт, Который наполняет подлинным смыслом и непреходящей ценностью каждый наш шаг. В конце концов, как напоминают слова сегодняшнего ответного Псалма, земная история не бессмысленна, у неё есть Творец, перед Лицом Которого нам предстоит держать ответ: «Грядёт Господь судить землю».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 11,11-26
В то время: Вошёл Иисус в Иерусалим и в храм; и, осмотрев всё, как время уже было позднее, вышел в Вифанию с Двенадцатью. На другой день, когда они вышли из Вифании, Он взалкал. И, увидев издалека смоковницу, покрытую листьями, пошёл, не найдёт ли чего на ней; но, придя к ней, ничего не нашёл, кроме листьев; ибо ещё не время было собирания смокв. И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек! И слышали то ученики Его. Пришли в Иерусалим. Иисус, войдя в храм, начал выгонять продающих и покупающих в храме; и столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул; и не позволял, чтобы кто пронёс через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: не написано ли: «дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов»? а вы сделали его вертепом разбойников. Услышали это книжники и первосвященники и искали, как бы погубить Его; ибо боялись Его, потому что весь народ удивлялся учению Его. Когда же стало поздно, Он вышел вон из города. Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня. И, вспомнив, Пётр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла. Иисус, отвечая, говорит им: имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш небесный не простит вам согрешений ваших.
Толкование
Прибыв в Иерусалим под ликующие возгласы толпы, Иисус выбирает два главных пространства для Своего откровения: дорогу и Храм. Именно эти полярные точки – открытый путь и замкнутое сакральное пространство – становятся ареной, где Спаситель наглядно показывает, чего Бог ждёт от человека. События развиваются параллельно, обнажая одну и ту же трагедию – трагедию обмана. Иисус, почувствовав голод, приближается к покрытой листьями смоковнице (инжиру). Однако, не найдя на ней ничего, кроме зелени, Он «проклинает» дерево. Войдя в Иерусалимский Храм, Он решительно выгоняет тех, кто продает и покупает, опрокидывает столы меновщиков и громогласно заявляет, что дом, предназначенный стать «домом молитвы для всех народов», превратили в «вертеп разбойников». Есть деревья, которые по своей природе обязаны давать плод, чтобы насытить голодного человека, но вместо этого они эгоистично обманывают взгляд своей пышной, красивой листвой. И есть «дома молитвы», которые призваны питать духовный голод людей, ищущих Творца, но вместо этого их оскверняют суррогатной, призрачной «пищей» – культом наживы, коммерцией и властью денег. Подлинная вера во Христа категорически не выносит фальши и декораций. Она требует абсолютной честности. Ей нужна настоящая пища, пребывающая в жизнь вечную, и чистые пространства, где человек в любой момент может почувствовать себя дома, рядом со своим Отцом. Этот евангельский сюжет переводит наш взгляд со стен древнего Иерусалима на архитектуру нашей собственной души. Бог ожидает, что наши сердца – те самые «духовные здания» и «живые камни», о созидании которых мы говорили накануне, – не превратятся в тёмные вертепы разбойников, где идёт непрекращающийся внутренний торг. Наши сердца призваны быть светлыми домами молитвы. Только из такого очищенного пространства мы способны черпать силы, чтобы приносить Богу самую угодную и приятную Ему жертву: любовь, чуткость и милосердие. В конце этого пути Слово оставляет нас наедине с тихим, но бескомпромиссным вопросом: «А что прямо сейчас мы взращиваем в тайном храме своего сердца?».
Отец небесный, да удостоится вечной славы Церковь Твоя, воздвигнутая Тобой на апостольском основании.
† Аминь!
Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною
Откр 3:20
Nhac huong tram buong hat hiu doi cao u hoai loang mau dao
Con Chua dau thuong treo tren thap gia, hien than vi nhan the toi tinh.
Me dung do tam hon te tai sau
Ðong cong cung Con dau yeu, vi thuong nhan loai bao khon cung
Xin dan dua bao tam hon lac loi ve ben Me, Me oi.
Hoi ai qua duong dung buoc day ma chiem ngam
Chua chi ton cam chiu muon noi kho dau
Vi thuong toan nhan loai muon chon muon doi
Ngay dem khoc than mong cho vinh phuc que Troi.
Nguoc trong Me lanh thanh kinh dang loi keu khan
Giua the nhan kho sau xin hay ui an
De con hang trung thanh theo Chua tron doi
Ngay mai sang tuoi ben Me ca khuc khai hoan.
Buoc di trong doi ngan kho nguy con vuong loi
Mat dam say trong ve Thanh Gia Than Linh
Long con bung len niem tin moi cao voi
Nguyen luon nep than ben Me vui song muon doi.
✝️ Память Св. Германа Парижского, епископа
⚜️ Св. Герман (ок. 496 – 576) родился в богатой семье, получил образование, был рукоположен в диаконы, а затем и в священники. Слава о его святой жизни распространялась среди народа и духовенства, его даже называли "Отцом бедных".
🌿 На посту епископа Парижского Св. Герман вскоре снискал всеобщее уважение. Он усердно боролся за чистоту нравов клира, обличал пороки знати, боролся с пережитками язычества, многократно и успешно выступал миротворцем в междоусобных войнах.
⛪️ Аббатство Сен-Жермен-де-Пре, основанное Св. Германом, превратилось в одно из самых знаменитых аббатств всей Франции, и дало название целому району Парижа.
🥀Святой Розарий🥀
📿 Сегодня => 🌟 Радостные Тайны 🌟
о. Томаш совершил Святую Мессу в часовне монастыря, ему сослужили о. Себастьян и о. Дариуш Харасимович OFMConv. В проповеди о. Томаш рассказал о том, как св. Иоанн Златоуст трактовал отрывок из Евангелия от Марка, когда ученики Иисуса, сыновья Зеведеевы и Иоанн, просят сесть по правую и левую сторону от Иисуса (Мк 10, 32-45). Читая этот отрывок, мы обычно обращаем внимание на незрелость учеников, а можно посмотреть с другой стороны. По словам проповедника, этот отрывок говорит и о том, что мы можем быть искренними и открытыми перед Господом, не бояться высказывать в молитве свои мечты и желания.
В завершении богослужения все его участники помолились в интенциях Папы Льва XIV для получения индульгенции Года святого Франциска.
Эльфы и дварфы из язычества. Но автор же может быть христианином и сочинять сказки в языческом сеттинге, почему бы и нет.
Что значит языческий? Ты понимаешь кто такой Илуватар вообще?
>>1197393
Я про отсылку папы, а не про элементы самого произведения. Если ты за расами не видишь сути, твои проблемы.
>Что значит языческий? Ты понимаешь кто такой Илуватар вообще?
Ну по нему видно просто. Илуватар это может быть почти кто угодно, например Кореллон Ларетиан или Азуриан.
Господи, подай нашим усопшим, которых Ты питал в этом мире Хлебом Небесным, радость жизни вечной.
† Аминь!
о. Томаш совершил Святую Мессу в часовне монастыря, ему сослужили о. Себастьян и о. Дариуш Харасимович OFMConv. В проповеди о. Томаш рассказал о том, как св. Иоанн Златоуст трактовал отрывок из Евангелия от Марка, когда ученики Иисуса, сыновья Зеведеевы и Иоанн, просят сесть по правую и левую сторону от Иисуса (Мк 10, 32-45). Читая этот отрывок, мы обычно обращаем внимание на незрелость учеников, а можно посмотреть с другой стороны. По словам проповедника, этот отрывок говорит и о том, что мы можем быть искренними и открытыми перед Господом, не бояться высказывать в молитве свои мечты и желания.
В завершении богослужения все его участники помолились в интенциях Папы Льва XIV для получения индульгенции Года святого Франциска.
РАСПИСАНИЕ МЕСС В КАТОЛИЧЕСКИХ ХРАМАХ МОСКВЫ
30 мая (Сб) - в 12. 00 благодарственная Святая Месса под предстоятельством архиепископа Павла Пецци по случаю завершения его пастырского служения в качестве митрополита Архиепархии Божией Матери в Москве.
18:00 - Св. Месса Навечерия Пресвятой Троицы.
31 мая (Вс) - Пресвятая Троица. Торжество. Св. Месса в 10:00 под предстоятельством Апостольского администратора епископа Николая Дубинина, также на этой Св. Мессе будет сослужить бывший настоятель отец Иосиф Заневский, стоявший у истоков возрождения кафедрального собора в 1990-х годах.
❗️Обращаем внимание, что с 24 мая Св. Мессы с участием детей в 11:45 в
течение всего лета служиться не будут❗️
*
📌Продолжается запись в паломническую поездку в Казахстан «По стопам мучеников и исповедников веры» с 16 по 23 августа. Регистрация открыта до 16 июня.
📌5-7 июня в Культурном центре им. Иоанна Боско в пос. Октябрьском будут проходить духовные упражнения "Виноградник Рахили". Приглашаем всех, кто пострадал сам или чьи семьи пострадали от травмы аборта или потери ребёнка в лоне матери.
And faithless, the apostles flee, God ruined, who could stay to see?
The passion of the Church begun, His body mystic set upon.
Defiled by ruthless hands, in blows, and curses, spit and bands.
Crucified in sorrow great, His truth are posed as crimes of hate.
When commandments none will teach, His Blood cannot His members reach.
Disfigured and of beauty reft, He sees below a remnant left.
And in His gasping pleas He entrust you, faithful Mother, to these.
Three days of darkness, He lays slain, no semblance of His Church remains.
Extinguished by the blindness of sin and the betrayals from witin.
Oh Mother, will your triumph be now, His foes claim victory?
Oh will He find faith upon the earth apart from you, who gave Him birth?
While it appears the faith is gone, alone in you the faith lives on.
I will not dwell in faithless gloom, nor hasten to an epty tomb.
He came all-glorious to you, His wounded hands outstretched anew.
And I believe, with my whole heart i believe, His body will rise and receive the victory!
Католичество как то больше про Евангелие, а православие я даже не знаю про что, про государственную службу наверное.
Православные раскольники приняли догматы католической церкви и приняли старые католический традиции и обряды. Но страдают от старых философских католических обсуждений. Так сказать заморозились и в этом их личная трагедия. Поэтому их так мало и без искусственной поддержки государств они практически мертвы. В СССР это очень хорошо было видно. Все остатки православных храмов практически пустели, а прихожане скатывались в язычество и всякие народные суеверия. В то время, как само христианство в лице католичества до последнего не отходило от веры. И всем правдами и не правдами сохраняло слово Божие. Даже на других языках, если на родном поганые коммунисты всё уничтожили (привет дурочкам про польские домики). А после развала сатанинского совка на фоне нахлынувших шарлатанов и шизотериков именно католики подняли христианство, а там и департамент РПЦ подоспел с национализмом.
Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.
1 Кор 13,2
Ты просто проецируешь все православие на рпц, хотя православных церквей дохуя помимо нее.
мимо не православный
все православные церкви находятся в расколе, они моноэтнические , у них нет единого центра , в каждой поместной церкви разные каноны и разные святые, и евхаристическое общение у некоторых есть, у некоторых нет, в богослужениях один византийский обряд, православных на земле не так уж и много, когда в католичестве есть единый центр, вся церковь едина ,католичество объединяет все народы , оно есть во всех странах, в богослужениях используется 26 обрядов (римский, византийский, армянский и т.д.), вот и выводы делайте сами
99.9% православных на доске это рпцшники. Но, как сказал другой анон, проблемы рпц (в меньшей степени) распространяются на другие православные церкви.
Я ушел из православия и стал католиком.
На то были причины.
В православной многие процедуры платные, не было учение церкви и мне не объяснили символ веры.
Пришел в католическую, прохожу катехизацию, учусь символу Веры и всему что связано с христианством, католичеством.
Научился молится, все бесплатно, пожертвование необязательное а добровольное
Вот вам и плюсы.
Православные беситесь дальше насчет филиокве, но об этом написано в священном писании.
>Православные беситесь дальше насчет филиокве, но об этом написано в священном писании.
А что там конкретно написано по этому поводу?
>А что там конкретно написано по этому поводу?
слова Христа в Евангелие православные интерпретируют как икономию (т.е. Христос посылает Святого Духа в мир, а не как ипостасию). Лучше Откровение 22:1, т.к. слово "исходящюю" на Греческом один-в-один как в символе веры, показывая что Дух исходит от Отца и Сына как от одного начала (т.е. от Отца через Сына).
А это реально важно? Все эти ваши толкования - это какой-то кек.
не важно, но раскольники только на это дрочат. Хотя всё остальное католическое учение сперли и юзают выдавая за свое. Но это хорошо, лишь бы спаслись эти заблудшие души.
я из России я тоже с детства выбрал католичество. да еще мне близко лютеранство. но ни православие. упаси боже..
Почему?
>в католичестве есть единый центр, вся церковь едина ,католичество объединяет все народы , оно есть во всех странах, в богослужениях используется 26 обрядов
Все признаки некоего явления, описываемого в Откровении, налицо.
>с детства выбрал католичество
Как же ты его выбирал? Монетку подбрасывал?
А мне католичество ближе духовно, хоть я вообще неверующий, но очень притягивает, да и храмы у них поскромнее
все восточные церкви находятся в расколе, а Католичество единая Вселенская(объединяет все народы, есть во всех странах, и имеет ОДИН центр) и Апостольская (Папа приемник Петра) Церковь! А восточные церкви временно прибывают в расколе
>ближе духовно, хоть я вообще неверующий
Потому и ближе. Там все такие.
католиков больше намного чем православных , и вообще православные сначала приняли католические догматы и главой у всех был Папа, а позже отвергли все догматы и перестали подчиняться Папе. Так что ничего удивительного, что слыша голос Бога живого и без промытых мозгов ты тянешься именно в христианство, а не рпц.
историю не знаешь ? а как же Папы до раскола? Вы их почитаете. Как же Апостол Пётр-Первый папа Римский?
Лично я никогда не выберу православие! Только Католичество! Хотя сам крещён в православной церкви! Но для меня Католическая церковь это цивилизация!!!
Пётор не был Папой. Римская Церковь скатилась в ересь, от неё отвернулись. Что значат былые заслуги, если теперь там ересь?
Понятно, ты придурок. Хотя будто другие у вас есть. Это православия не было)
>>1197571
Это легко доказывается. Папа это епископ Рима. Петр Апостол. Епископ имеет территориальную привязку, Апостол не имеет потому что является вселенским учителем.
Вот пример. Апостолы могли лично назначать своих преемников, тогда как епископы, включая Пап, не имеют такой власти. Они выбираются консилиумом. Ближайшим преемником Петра был Марк, который основал церковь в Александрии. По идее он и должен быть Папой после Петра, но нет.
К единой церкви до раскола по вере и практикам современное православие ближе, чем современный католицизм. За догмат о непогрешимости древние отцы наверное римского епископа в антихриста бы могли записать
Ну я не один, тут ещё другой анон был. Вот его пост >>1197577
Других несогланых не видно. Но если будут ты их тоже запишешь в "рпцешника" и обвинишь в коупинге.
> это не я
Вiрю.
> запишешь
Если они будут такими же дегенератами, почему бы и нет.
>Все несогласные = коупят. Ты превращаешься в сектанта.
Тупость с маня фантазиями ни есть несогласие.
И ты конечно сможешь легко опровергнуть тупость? Или только словами бросаться. Аргумент конкретный - Папа имеет меньше власти чем Апостолы.
Днбилушка, о какой власти ты вообще говоришь? Ты в христианском треде. За властью и авторитетами пиздуй в РПЦ
Лол че ты несешь находясь в католическом треде. Местные "католики" какие-то антиправославные диссиденты. Им не интересен католицизм, им нужно хейтить православие.
> Папа имеет меньше власти чем Апостолы.
А это не по русски, не по нашему. Без авторитета нормальному человеку нельзя, поэтому мы лтдали рпц в руки светской власти и жрем повесточку режима, вот это православно, богугодно. Царь помазанник это тема ваще, базарю, лично Иисус его мажет.
I kwiaty pokrywają Ziemię, jak Boży raj!
I my Ci zaśpiewamy, Zdobimy Cię kwiatami!
Maryjo, Maryjo, o Maryjo!
I my Ci zaśpiewamy, Zdobimy Cię kwiatami!
Maryjo, Maryjo, o Maryjo!
2. Bądź od nas pozdrowiona, Jako majowy kwiat,
Imieniem nad imiona, co chwali cały świat;
Ty kwitniesz, śliczny kwiecie, Jak w ziemie tak i w lecie!
Maryjo, Maryjo, o Maryjo!
Ty kwitniesz, śliczny kwiecie, Jak w ziemie tak i w lecie!
Maryjo, Maryjo, o Maryjo!
«Власть Иисуса – это Его особый “стиль”, достоинство, с которым Он учил и исцелял. Источник этой власти – цельность: полное соответствие между тем, что Он говорил, и тем, как Он жил. Именно эта последовательность делает свидетельство человека убедительным. Истинный авторитет в Церкви и в жизни христианина проявляется не в силе принуждения, а в верности Евангелию и в единстве слова и поступка. Быть последовательным – значит быть свидетелем Христа» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Иуд 1,17. 20b-25
Возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотью. Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, единому премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.
Толкование
Сегодня мы слушаем текст из Послания святого апостола Иуды, брата Иакова. Это послание состоит всего из одной главы, но она чрезвычайно плотная по своему содержанию. Литургия предлагает нам несколько ключевых стихов из него, и этот день – единственный в году, когда мы слышим этот текст. Апостол Иуда обращается к верующим с предельно конкретным призывом: «Назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией». Через эти ёмкие слова автор призывает общину не поддаваться влиянию тех, кто уклоняется от истины и сеет разделения. В периоды внешних потрясений, церковных споров или личных кризисов всегда силён соблазн ввязаться в общую суматоху, поддаться панике или агрессии. Единственный жизнеспособный путь в такие моменты – оставаться непоколебимыми в вере, укореняясь в молитве и любви. Вместо того чтобы призвать к жесткой изоляции или агрессивной полемике с теми, кто запутался, апостол Иуда предлагает удивительно чуткий пастырский подход: «И к одним будьте милостивы, с рассмотрением; а других страхом спасайте...». Апостол напоминает нам, что сомнение — это не всегда бунт, часто это просто слабость и растерянность. Христианин призван окружить сомневающегося заботой и состраданием, помогая ему устоять. Финальные аккорды послания наполнены абсолютным доверием Богу. Иуда призывает верующих полностью вверить себя Тому, Кто один способен сохранить нас от падения и поставить перед Своей славой непорочными в радости. Только сохраняя эту внутреннюю верность, человек сможет пройти сквозь любые исторические бури. Мы просим у Господа благодати, чтобы перед лицом множества людей и сложных ситуаций, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, наши действия оставались одухотворенными и движимыми верой. Пусть нашей главной силой на этом пути станет глубокая духовная жажда, о которой мы поём в сегодняшнем псалме: «Жаждет Тебя душа моя, Господи».
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 11,27-33
В то время: Иисус и ученики Его пришли опять в Иерусалим. И когда Он ходил в храме, подошли к Нему первосвященники, и книжники, и старейшины, и говорили Ему: какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это? Иисус сказал им в ответ: спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властью это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне. Они рассуждали между собою: если скажем: «с небес», то Он скажет: «почему же вы не поверили ему?» А сказать: «от человеков» — боялись народа; потому что все полагали, что Иоанн точно был пророк. И сказали в ответ Иисусу: не знаем. Тогда Иисус сказал им в ответ: и Я не скажу вам, какою властью это делаю.
Толкование
После истории с бесплодной смоковницей и решительного очищения Храма Иисус вновь возвращается в это священное пространство. Но теперь первосвященники, книжники и старейшины решают нанести ответный удар. Защищая свой статус, они требуют от Него официальных объяснений: Какою властью Ты это делаешь? Кто Тебе дал такую власть...?». Иисус не идёт на поводу у манипуляторов и отказывается отвечать напрямую. Вместо этого Он предлагает им встречный вопрос, который мгновенно меняет правила игры: «Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?». Этот манёвр ставит старейшин и священников в тупик. Евангелист Марк с иронией обнажает их внутреннее замешательство: они начинают судорожно просчитывать политические риски: если сказать «с небес», то Иисус спросит, почему же они ему не поверили; если сказать «от человеков», то разгневанная толпа может побить их камнями, ведь весь народ искренне почитал Иоанна за пророка. Оказавшись в ловушке собственного лицемерия, где любой честный ответ грозит потерей репутации, эти влиятельные мужи выбирают самый трусливый, но безопасный путь. Они говорят: «Не знаем». И тогда Иисус закономерно отвечает: «И Я не скажу вам, какою властью это делаю». Этот диалог срывает маски с религиозной элиты. Спаситель наглядно показывает всю двусмысленность и фальшь людей, которые привязаны к управлению властными механизмами гораздо сильнее, чем к служению своему народу. Для них истина перестала быть ценностью; она стала разменной монетой в борьбе за сохранение кресел. Никакие правильные формулы, высокие роли, титулы или сложные административные аппараты сами по себе не способны гарантировать подлинность нашей веры. Если внутри человека нет честного, искреннего и по-настоящему свободного сердца, он всегда будет оставаться заложником чужих мнений, трендов и политической конъюнктуры – и всё это ради того, чтобы удержать свои хрупкие и иллюзорные земные гарантии. Эта история выходит далеко за рамки древнего Иерусалима. Каждый раз, когда мы осуществляем хотя бы малейшую власть – будь то в большой церковной общине, на рабочем месте в офисе или внутри собственной семьи, – Слово предлагает нам остановиться и внимательно посмотреть в зеркало: на кого я больше похож в моменты кризиса, когда моему авторитету бросают вызов? На первосвященников, которые судорожно ищут удобные формулировки, чтобы «сохранить лицо», или на свободного и честного Иисуса?
>Местные "католики" какие-то антиправославные диссиденты
Вот это ты, конечно рпцешный гений. Оказывается католик в раскольнике видит раскольника! Ты наверное очень много думал перед тем, как догадаться.
Даже как-то жаль его.
Дегенерат не понимает, что линканул разных людей. Видимо собственное семенство ему настолько разложило мозг, что кроме проекций в нем ничего не осталось.
Ты уже семенствовал в прошлых тредах, в этот раз не выйдет себя выдать за "разных людей". Ты как всегда копипастишь умилительные посты про милосердие и доброту, а потом начинаешь агрессивно и с матерной руганью реагировать на любого, кто просто задает абсолютно нормальные вопросы.
Даже если это разные люди, то показательно, что ни один двачер-католик не поправил тебя и не сказал: погоди, друг, так нельзя себя вести христианину.
> визг и проекции
Впрочем, ничего нового. Именно поэтому ты всегда будешь сдетекчен послан нахуй.
✝️ Память Св. Жанны д'Арк, небесной покровительницы Франции
—- Отрывок из книги "Портреты святых":
⚜️ Жанна д'Арк - это, быть может, христианская святая, чей образ имеет наибольшее культурное значение.
⚜️ Не потому, чтобы она была автором книг или воплотила в себе определенный культурный тип, она была канонизирована совсем не как мученица, невинно сожженная на костре, потому что она не пострадала за веру, но была приговорена к казни из политических соображений. Она была канонизирована за послушание, с которым исполнила миссию, полученную от Бога. Девушка, которой не исполнилось и двадцати лет, была провозглашена святой за то, что она вплоть до мучительной смерти верно исполняла миссию, которую, по ее утверждению, получила от Бога: освободить один из наших европейских народов от иностранных войск, не допустив, чтобы этот народ был стерт с географической и политической карты мира, что в противном случае было бы неизбежно.
⚜️ ...образ Жанны д'Арк всегда притягивал воображение; нет святой более любимой, святой, которая бы больше изучалась, чаще изображалась и прославлялась. Первая поэма, ей посвященная, размером более чем в 20 500 стихов, была сочинена уже через пять лет после ее смерти…
Итт есть только одно убище, которое моралфажеством свой наитупейший троллинг прикрывает. Догадайся кто это.
>>1197708
Когнитивный диссонанс не возникает, когда набираешь посты, исполненные матерной ругани и злобы, а потом когда копируешь в тред что-нибудь умилительное с католических сайтов?
PS: можешь не перекрывать копипастами, все итак твое гнилое нутро увидели.
Ты считаешь, что католикам разрешено причащаться у "раскольников"?
>Когнитивный диссонанс не возникает, когда набираешь посты, исполненные матерной ругани и злобы, а потом когда копируешь в тред что-нибудь умилительное с католических сайтов?
Ты сейчас похож на своего коллегу по департаменту - Гундяева, который на Пасху с Рождеством поздравлял.
>Ты считаешь, что католикам разрешено причащаться у "раскольников"?
Почему нет, если они используют католичество.
> ты семен я скозал
Ты - долбоеб. Это не оскорбление, а медицинский факт. Не переживай, после смерти тебя об этом факте уведомят, если не веришь.
Горы сдвинутся, и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь
Исаия 54,10
Если бы у меня были проблемы с логикой, я бы топил за рпц.
Христе, яви милосердие народу Твоему, ожидающему воскресения — помилуй нас и сохрани в этот день от всякого зла.
† Аминь!
>>1197734
Как относишься к поведению анона, который матерится и оскорбляет христиан, называя себя католиком при этом?
Я не задавал вопрос тебе. Я задал вопрос другому анону. Вы же разные люди, согласно твоему утверждению.
> вопросопетух не может перестать задавать свои тупорылые вопросики
На страшном суде тоже вопросиками сыпать будешь, видимо.
> Я задаю нормальные вопросы.
Нет, твои вопросы говно. У священника своего спроси об этом.
Это смешно с учётом власти папы и его высшего авторитета даже в вопросах определения богословия. Кц намного авторитарнее и тоталитарнее пц.
> Кц намного авторитарнее и тоталитарнее пц.
Что, и священников репрессирует за позицию против захватнической войны?
Ты католик назло РПЦ что ли?
Влияния у папы на католичскую церковь гораздо больше, чем у патриархов пц, это факт. И противостоять решениям папы гораздо сложнее. И переходить католическим священникам некуда в случае несогласия или отлучения. Православные патриархи вероучение вообще никак не могут изменять.
Репрессии проводят государства. А религиозные общины максимум отстраняют от служения. У католиков такое тоже происходит.
>Мукачевская епархия Украинской греко-католической церкви (УГКЦ) отстранила от служения священника Романа Кураха, который во время проповеди в ужгородском кафедральном соборе в Закарпатье на западе Украины призвал российский и украинский народы к миру. Об этом сообщили в пресс-службе епархии.
Поскольку "другой анон" с умилительными цитатами не ответил на вопрос, то обвинения в семенстве, выдвигаемые в твой адрес, все таки были обоснованы.
Итак, можно сделать вывод, что ОП этого треда не видит противоречия в том, чтобы выкладывать католическую копипасту про мир, добро и милосердие >>1197277 , а потом агрессивно оскорблять других христиан >>1197610
Вот когда Дух истины придет, Он введет вас во всю полноту истины. Он не будет говорить от Себя, но будет передавать то, что Сам слышит, и скажет вам, что должно произойти.
14 Он прославит Меня, потому что откроет вам то, что возьмет от Меня.
15 Всё, что принадлежит Отцу, принадлежит Мне. Поэтому Я говорю, что Дух возвестит вам Мое.
От Иоанна, 16 глава — Библия — Новый русский перевод
Что на это скажет неуважаемый Блядослов?
>Что на это скажет неуважаемый Блядослов?
Он, также известный как Пачамамист, покинул религач. Управление католическим тредом перешло от него к новому ОПу, Сквернослову.
Так пачамамист был тем ещё сквернословом. Искренне верил что мат отгоняет злые силы, потому что прочел об этом в каком-то военном рассказе.
>Я могу ответить
Сквернослов, будь спокойнее. К тебе даже не обращались с вопросом, неужели опять семенствуешь, теперь уже под маской протестанта?
Инквизиционный процесс Жанны д’Арк проходил в Руане в январе-мае 1431 года под председательством Пьера Кошона, епископа Бове. Жанна была признана виновной по всем основным пунктам обвинения как вероотступница и еретичка, после чего сожжена на костре.
23 мая 1430 года в результате предательства Жанна д'Арк попала в плен к бургундцам. Её содержали в Больё-ле-Фонтен и Боревуаре (июль-ноябрь). Уже 26 мая главный викарий инквизитора по делам веры из Парижа написал герцогу Бургундскому, требуя передать Жанну церковному суду. Епископ Бове Пьер Кошон, на территории диоцеза которого была пленена Жанна, с августа 1429 года находился в Руане, место архиепископа которого было вакантно. 14 июля епископ обратился к герцогу Бургундскому, прося от лица короля Англии и Франции Генриха VI передать Жанну и обещая компенсацию в 10 000 франков.
23 декабря, после переговоров и достижения соглашения, Жанну привезли в Руан, где её поместили под стражу в башню tour de la Pucelle Руанского замка. Грамота от лица Генриха VI от 3 января 1431 года передавала её под юрисдикцию епископа Бове, который должен был провести процесс над ней.
Размышления о. Сергея Тимашова над текстами Священного Писания в торжество Пресвятой Троицы
Пресвятая Троица
Сегодня мы празднуем дар откровения Тайны Бога. Это истина о Боге Троице – Отце, и Сыне, и Святом Духе – означает, что Бог есть непрестанное общение Лиц.
И потому Он есть Любовь, не замкнутая в себе, но изливающаяся вовне – в творении и в искуплении. Он – Творец, не принадлежащий сотворенному Им миру, но желающий войти в отношения со Своим Творением. И поэтому Он – Отец, любящий творение, желающий от творения ответа на Свою любовь. Он – Сын, принявший на Себя всю ограниченность творения временем и пространством, смертностью и страданием, чтобы Его любовь могла освободить нас. Он – Дух любви, проникающий в сердце каждого человека, позволяя узнать любовь и ответить на нее.
Потому созерцание вечного движущегося общения Троицы сообщает человеку кто мы есть и к чему предназначены.
Стремление и потребность в общении, которые принадлежат природе человека и являются одним из аспектов образа и подобия Божия, подталкивают человека не только к выходу из эгоистической замкнутости, но и к поиску общения с Богом - способности услышать Его и ответить Ему.
И потому Бог желает вовлечь и принять в Свое общение нас - человека, сотворенного по образу Троицы, осуществляющего себя в общении человеческой общины и нуждающегося в постоянном отношении с Творцом.
И еще одно практическое открытие Троицы для нас - личность не существует вне отношений и не существует статично, это непрестанный хоровод. И потому сегодня Господь говорит о том, что сам способ действия учеников "во имя" и "от имени" Троицы заключается не в пассивном сидении на месте, но в постоянном движении, направленном на вовлечение в отношения с Троицей все новых и новых и новых причастников.
И напомню описание Пресвятой Троице, данное в Комедии Данте:
Я увидал, объят Высоким Светом
и в ясную глубинность погружён,
три равноёмких круга, разных цветом.
Один другим, казалось, отражён,
как бы Ирида от Ириды встала;
а третий — пламень, и от них рождён.
О, если б слово мысль мою вмещало, —
хоть перед тем, что взор увидел мой,
мысль такова, что мало молвить: «мало»!
О Вечный Свет, который лишь собой
излит и постижим и, постигая,
постигнутый, лелеет образ свой!
Круговорот, который, возникая,
в Тебе сиял, как отражённый свет, —
когда его я обозрел вдоль края,
внутри, окрашенные в тот же цвет,
явил мне как бы наши очертанья;
и взор мой жадно был к нему воздет.
Троица есть «Любовь, что движет солнце и светила»
Епископу Павлу сослужил Апостольский нунций в Российской Федерации архиепископ Джованни д’Аньелло, Апостольский Администратор Архиепархии епископ Николай Дубинин, епископ Иосиф Верт, вспомогательный епископ Преображенской епархии Штефан Липке и другие епископы и священники российских епархий Католической Церкви.
На Богослужении присутствовал протоиерей Русской Православной Церкви отец Игорь Выжанов и многочисленные приглашенные священнослужители других христианских конфессий и религий, представители дипломатического корпуса.
По этому случаю делимся большим интервью с отцом Иосифом Заневским, дополненным множеством свидетельств о его служении, собранных Ольгой Хруль в рамках цикла "Церковь с человеческим лицом":
Magnificat magnificat magnificat anima mea Dominum
Et exsultavit spiritus meus in Deo
Salutari meo
Quia fecit mihi magna
Qui potens est
Et sanctum nomen eius
Святая Дева предаёт все приношения Иисусу Христу, Сыну Божьему и не оставляет для себя ничего из того, что Ей приносят верные. Если Ей что-либо поручают, то лишь затем, чтобы это непременно было передано Иисусу, если Её прославляют и хвалят, Она в этот самый миг возносит хвалы Господу Иисусу. И ныне, как ранее воскликнула святая Елисавета, прославляя Пречистую Деву, воспевает Мария у престола Божьего в тот самый миг, когда Её благословляют на земле: «Magnificat anima mеа Dominum» (величит душа моя Господа).
Св. Людовик-Мария Гриньон де Монфор
Thou peerless maiden of Thy race
The Father gave thee highest grace
By overshadowing, outpoured,
Chose the temple whence His Son adored.
For did He, more than His All-Might
Conceive still more intense delight
In Thee, His love and diadem
‘Midst daughters of Jerusalem?
Ave, Ave Maria, Mater Filii! (Hail Mary, Mother of the Son!)
The Word descended, well pleased to dwell
In thou, who breached the door of hell
As baby God, and crownless King
Whose flesh of flesh unaltering
His being nor dominion fade,
His throne of exaltation made
In thee, and now each heart enthrall:
Thou bore the One Who bore us all!
Ave, Ave Maria Sponsa Spiritus! (Hail Mary, Spouse of the Spirit!)
A flame, thyself, the most pure bride,
Who callest virgins to Thy side,
Sustaining Him Whose life is Love,
The life thou hast partaken of
And binds together Three in One,
Fair as the moon, bright as the sun:
Thy magnifying soul hath shone,
And at the eternal Mass intones:
Sanctus, Sanctus, Sanctus! (Holy, Holy, Holy!)
Veneremur Unitatem,
Pari reverentia;
Tres Personas asserentes,
Personali differentes
A se differentia.
Simplex esse, simplex posse,
Simplex velle, simplex nosse,
Cuncta simplicia.
Non unius quam duarum
Sive trium Personarum
Minor efficacia.
Nos in fide gloriemur,
Nos in una modulemur
Fidei constantia:
Trinae sit laus Unitati,
Sit et simplex Trinitati
Coaeterna gloria! Amen.
Мы люди общения, потому что созданы по подобию Бога-общения. И потому мы наиболее полно являемся собой, когда находимся в правильных отношениях с другими и с Богом. И, напротив, мы умаляем свою природу, мы чужды себе, когда остаемся без Бога и без любви и поддержки ближних.
✝️🌟 ПРАЗДНИК Посещения Пресвятой Девой Марией Елисаветы 🌟
"… и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между жёнами и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?"
🌟 Согласно преданию местом встречи был дом Захарии и Елисаветы в селении, которое сейчас называется Эйн Карем и является западным пригородом Иерусалима.
Боже, Твои любовь и милосердие безграничны – пошли нам мирные времена и даруй Твою помощь во всех благих начинаниях.
† Аминь!
«Праздник Троицы открывает нам Бога не как далёкое величие, а как Семью. Образы Отца и Сына возвращают нас “домой”. Троица – это общение, подобное близким, собравшимся за одним столом. Это не просто красивая метафора, а живая реальность: Святой Дух позволяет нам ощутить присутствие Бога – всегда близкое, сострадательное и нежное. Бог не одинок в Своем величии, Он – вечный диалог любви, в который Он приглашает каждого из нас, предлагая разделить Его жизнь» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Исх 34,4b-6.8-9
В те дни: Моисей, встав рано поутру, взошёл на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. И сошёл Господь в облаке, и остановился там близ него, и провозгласил имя Ягве. И прошёл Господь пред лицом его, и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный. Моисей тотчас пал на землю, и поклонился, и сказал: если я приобрёл благоволение в очах Твоих, Владыка, то да пойдёт Владыка посреди нас; ибо народ сей непокорен; прости беззакония наши и грехи наши и сделай нас наследием Твоим.
Толкование
В прошлое воскресенье праздником Пятидесятницы завершилось Пасхальное время, и мы официально вернулись в Рядовое время литургического года. Тем не менее, первые два воскресенья этого периода сохраняют торжественную пасхальную тональность: сегодня – торжеством Пресвятой Троицы, а в следующее воскресенье – торжеством Пресвятого Тела и Крови Христа. Празднование торжества Пресвятой Троицы можно считать великолепным синтезом всего пути, который мы проделали за последние месяцы: Бог Отец, видя с небес растерянность и боль человечества, израненного грехом, посылает в мир Своего Единородного Сына (Рождество); Иисус Христос живёт и ходит дорогами нашего времени, возвещая Благую Весть, вплоть до момента, когда Его предают, отвергают, арестовывают и распинают на кресте – чтобы затем воскреснуть в третий день (Пасха), вознестись во славу Отца (Вознесение) и ниспослать нам Святого Духа (Пятидесятница). На протяжении всех этих месяцев мы на личном опыте открывали для себя Бога Отца, Сына и Святого Духа. И сегодня в одном общем празднике мы возносим Ему «хвалу и славу вовеки» (как поётся в сегодняшнем литургическом гимне). Мы делаем это потому, что, как напоминает нам текст Книги Исхода, Небесный Отец бесконечно близок к нам. Каков же Тот Бог, Которому мы поклоняемся? Проходя пред лицом Моисея на Синае, Он Сам открывает Своё Имя: «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный».
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 2 Кор 13,11-13
Братья: Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны: и Бог любви и мира будет с вами. Приветствуйте друг друга лобзанием святым. Приветствуют вас все святые. Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь.
Толкование
Текст святого Павла к Коринфянам представляет собой заключительное приветствие его послания. Но это не просто формальное прощание, а глубокий компендиум живого богословия. В контексте торжества Пресвятой Троицы два элемента здесь заслуживают особого внимания. Первый элемент касается нашей идентичности: мы можем называть себя общиной, верующей в Бога Отца, Сына и Святого Духа, только в той мере, в какой мы конкретно живём так, как учил нас Иисус. Павел пишет требовательные и точные слова: «Радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны». Вера в Триединого Бога не может и никогда не должна сводиться к доктринальной формуле, заученной наизусть, или к абстрактному догмату для богословов. Тайна Троицы по своей природе – это тайна отношений и общения. Именно поэтому она требует стать нашей плотью, трансформируя то, как мы изо дня в день общаемся с ближними. Второй удивительный аспект заключается в том, что послание завершается торжественным литургическим приветствием, которое напрямую призывает Лиц Пресвятой Троицы: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога (Отца), и общение Святого Духа со всеми вами». Этот отрывок – ценнейшее историческое свидетельство. Он доказывает, что понимание Бога как Единого и Троичного было ясным, зрелым и органичным для первых христианских общин задолго до того, как последующие Вселенские соборы зафиксировали его в строгих догматических формулировках. Благодать, любовь и общение – это не теоретические понятия, а самые настоящие духовные и экзистенциальные координаты, через которые мы призваны проживать наши отношения. Нам остается только сделать эти координаты своими, принять их в глубине души и взять за правило повседневной жизни.
ЕВАНГЕЛИЕ Ин 3,16-18
В то время: Иисус сказал Никодиму: Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Толкование
Как мы можем заметить, сегодня каждое литургическое чтение последовательно открывает нам Лица Пресвятой Троицы. В первом чтении перед нами предстал Небесный Отец; во втором мы размышляли о таинственном единстве всех Трёх Лиц; а в Евангелии наше внимание сосредоточено на глубоких отношениях Сына и Отца: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного... чтобы мир спасён был чрез Него». Здесь снова с удивительной силой раскрывается нежная забота Небесного Отца. Движимый бесконечным состраданием и милосердием к израненному человечеству, Он не посылает Сына, чтобы осудить мир, а отдаёт Его ради нашего спасения. Наш Бог – это Тот, Кто сопереживает и спасает. Само слово «Троица» часто кажется нам сухой богословской абстракцией, чем-то бесконечно далёким от наших повседневных будней. Однако Церковь напоминает: эта тайна становится осязаемой каждый раз, когда мы просто осеняем своё тело крестным знамением. Совершая этот привычный жест, мы произносим великую формулу: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Нанося на себя крест – этот главный знак нашего спасения, – мы не просто выполняем ритуал. Мы напоминаем самим себе и провозглашаем перед Богом, что верим в Его Триединую любовь. Но мало просто исповедовать эту веру в храме; наша задача – свидетельствовать о ней всей своей жизнью, относясь к ближним с такой же сострадательной и милосердной любовью, какую мы сами получили Свыше. Давайте постараемся совершать крестное знамение иначе, чем обычно: более осознанно, благоговейно, спокойно и красиво. Пусть в этом жесте не будет места суетливой спешке или ложному стыду перед окружающими. Вдумаемся в каждое слово, сопровождающее движение руки, чтобы это маленькое телесное действие стало подлинным актом любви и живой встречи с Пресвятой Троицей.
Бра́тия, ра́дуйтесь, усоверша́йтесь, утеша́йтесь, бу́дьте единомы́сленны, ми́рны, — и Бог любви́ и ми́ра бу́дет с ва́ми.
2 Кор 13, 11
Всех с воскресным днем!
О ценности спорта
Помолимся, чтобы спорт был инструментом мира, взаимодействия и диалога между культурами и народами, а так же пропагандировал такие ценности, как уважение, солидарность и личное развитие.
Июньские богослужения в Кафедральном соборе:
📌по будням за 15 минут до начала Св. Мессы
📌в воскресенье — за 20 минут до Св. Мессы в 10:00
после Св. Мессы на польском языке в 13:00.
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Июньские богослужения — это благочестивая практика Католической Церкви в честь Святейшего Сердца Иисуса, в которой мы выражаем нашу благодарность за ту невероятную любовь, которой нас одаряет Иисус Христос и просим прощения за все обиды, которые наносим Иисусу, не принимая Его любовь.
Июньское богослужение, посвященное Святейшему сердцу Иисуса, состоит из поклонения Пресвятым Дарам и пения или произнесения литании Святейшему Сердцу Иисуса. Эту литанию составила с.Жанна Мадлен Жоли в 1720 г. Во время ужасной эпидемии чумы, охватившей Марсель в том году. Литанию стали повсеместно читать в церквах. Благодаря этой молитве город был спасен.
В 1899 г. Конгрегация обрядов утвердила текст литании, состоящий из 33-х просьб-обращений, напоминающих о каждом из лет земной жизни Спасителя.
Еще новенна есть к празднику Святейшего Сердца Иисуса. Праздник 12 июня, новенна с 3 по 11.
https://hram-vladimir.ru/молитва/новенны/новенна-святейшему-сердцу-иисуса
Литания
Святой Архангел Михаил, защити нас в борьбе, не дай нам погибнуть на страшном суде.
† Аминь!
«Христианин призван принимать конкретное участие в человеческой и социальной деятельности, не противопоставляя Бога кесарю; такое противопоставление является выражением фундаментализма. Христианин призван конкретно действовать в земных реальностях, просвещая их светом, исходящим от Бога. Упование на Бога и надежда на Него должны влечь за собой не бегство от действительности, а напротив, желание своим трудолюбием возвращать Богу то, что принадлежит Ему» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Петр 3,12-15a. 17-18
Возлюбленные: Ожидайте и желайте пришествия дня Божия, в который воспламенённые небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают. Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда. Итак, возлюбленные, ожидая сего, постарайтесь явиться пред Ним неосквернёнными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением. Итак вы, возлюбленные, будучи предупреждены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь.
Толкование
Ход истории устремлён не к неведомому, как даёт понять Пётр в своём послании, но к моменту встречи с Господом. Это не слепой рок, но реальность, которую надлежит ожидать, желать и приуготовлять. Она не предполагает отстранения от земной ответственности, но побуждает делать всё ради того, чтобы Бог застал нас на жизненном пути, неизменно желающими возрастать в благодати и познании Его. Это означает проводить жизнь в благочестии и в молитвах, будучи утверждёнными в уверенности, что мы ожидаем новых небес и новой земли, на которых обитает правда. Господь придёт, будем уверены в этом, и для нас важно лишь одно – проживать жизнь так, как угодно Богу: в общении с Ним. Он всегда «был нам прибежищем в род и род», как поётся в Псалме. Будем же доверять Ему так, как Он доверяет нам.
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,13-17
В то время: Посылают к Иисусу некоторых из фарисеев и иродиан, чтобы уловить Его в слове. Они же, придя, говорят Ему: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо; но истинно пути Божию учишь. Позволительно ли давать подать кесарю, или нет? давать ли нам или не давать? Но Он, зная их лицемерие, сказал им: что искушаете Меня? принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его. Они принесли. Тогда говорит им: чьё это изображение и надпись? Они сказали Ему: кесаревы. Иисус сказал им в ответ: отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу. И дивились Ему.
Толкование
Продолжается спор, начавшийся в храме между Иисусом и фарисеями. На сей раз поводом для дискуссии служит законность уплаты подати. Иудеи не одобряли налог, поскольку речь шла о плате за проживание на земле, которую им даровал Сам Бог; кроме того, эта подать шла прямиком оккупантам! Следовательно, если Учитель скажет «да», Он настроит против Себя соотечественников; если скажет «нет» – пойдет против римлян. Иисус разоблачает эту ловушку и, держа в руке монету, вопрошает: «Чьё это изображение и надпись?». «Кесаревы», – отвечают они. И Иисус заключает: «Итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу». С величайшим изяществом Господь распутывает этот узел: Он опровергает представление о том, будто кесарь является богом, и даёт понять: если иродиане желают защищать призрачную власть, которую тот им даровал, – пускай делают это, даже ценой собственного достоинства и совести; но вместе с тем Он даёт уразуметь, что Бог есть Бог, а человек – это высшая слава живого Бога, несущая в себе образ Творца. Да поможет нам Господь в этот день вкусить радость принадлежности Ему и почувствовать себя безмятежно и спокойно в Нём.
My heart, with fondest yearning, Shall raise the joyful strain.
Chorus:
While ages course along, Blest be, with loudest song,
The Sacred Heart of Jesus, By ev'ry heart and tongue,
The Sacred Heart of Jesus, by ev'ry heart and tongue.
2. O Heart for me on fire With love no man can speak,
My yet untold desire God gives me for Thy sake. [Chorus]
3. Too true! I have forsak'n Thy flock, by willful sin,
Yet now let me be tak'n Back to Thy fold again. [Chorus]
4. As Thou art meek and lowly, And ever pure of heart,
So may my heart be wholly Of Thine the counterpart. [Chorus]
5. When life away is flying And earth's false glare is done,
Still, sacred Heart! in dying I'll say I'm all Thine own. [Chorus]
❣️ "Сердце Христа – непостижимая тайна. Оно – средоточие несотворённой и творящей Любви, и всё должно вернуться к этой Любви. Сердцу Иисуса знакомы и боль отверженности, и сострадание, и любовь, которая желает одаривать теплом, светом и радостью – но Ему препятствует свободная воля человека и его грех… Для Сердца Христова твоё сердце должно пылать желанием спасать души – не для тебя самого".
— Требник Католической Церкви в России
❣️ «Почитание и преданность Святейшему Сердцу Иисуса есть прочный фундамент, на котором можно строить Царство Божье в сердцах человеческих, в наших семьях и в целых народах».
— Слуга Божий папа Пий XII
❣️ «Восстав от сна, начинай своё утро и день, приветствуя Моё Сердце и посвящая Ему сердце собственное. Не трать много слов, довольно взгляда, вздоха, который ты ко Мне обращаешь, чтобы Я обратился к тебе».
— Господь Иисус – к святой Матильде Хелфтской
>Кто первый начал почитать Сердце Христа?
Первым человеком, возлежавшим на груди Христа и приникшим к Его сердцу согласно Евангелию, был апостол Иоанн.
Сам факт пронзения ребра Христа копьем воина и истечение из раны крови и воды (Ин. 19:34) раннехристианские авторы считали началом таинств Церкви и символом пробитого Сердца.
Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.
1Кор 12, 4 -6
3 июня (СР) − память св. Карла Луанги и его сподвижников, мучеников в Уганде.
5 июня (ПТ)− память св. Бонифация, епископа и мученика
6 июня (СБ) − память св. Норберта, епископа
Первая Суббота месяца.
В этот день почитаем Непорочное Сердце Богородицы.
в 12:00 - Поклонение Пресвятым дарам.
в 13:00 - Святая Месса.
Вечерняя Святая Месса будет отслужена по чину Навечерия Торжества Пресвятых Тела и Крови Христовых.
7 июня (ВС) − ТОРЖЕСТВО ПРЕСВЯТЫХ ТЕЛА И КРОВИ ХРИСТА
В этот день по окончании 10-часовой Святой Мессы состоится Евхаристическая процессия со Святыми Дарами вокруг кафедрального собора, под предстоятельством епископа Николая.
7 июня в 13:00 часов в Большой часовне крипты Кафедрального собора будет отслужена Святая Месса на латинском языке по Миссалу 1962 года.
*
📌❗️Дорогие братья и сёстры!
Обращаем Ваше внимание, что с 24 мая Св. Мессы с участием детей в 11:45 в течение всего лета служиться не будут.
📌Июньские богослужения в честь Святейшего Сердца Иисуса (https://t.me/catedra_ru/12817) будут совершаться вечером за 20 минут до начала Святой Мессы и в воскресенье за 20 минут до 10-часовой Святой Мессы.
📌5-7 июня в пос. Октябрьском будут проходить духовные упражнения "Виноградник Рахили". Приглашаем всех, кто пострадал сам или чьи семьи пострадали от травмы аборта или потери ребёнка в лоне матери.
📌 Продолжается запись в паломническую поездку в Казахстан «По стопам мучеников и исповедников веры» с 16 по 23 августа. Регистрация открыта до 16 июня.
«Отцы Моисея по вере, Авраам, Исаак и Иаков, являются для Бога живыми лицами, хотя, по человеческим критериям, их следовало бы причислить к мёртвым. Христос завершает упоминание о них утверждением, что Бог “не есть Бог мёртвых, но живых”. Это утверждение можно понять лишь признавая реальность жизни, которой смерть не полагает конец» (Св. Иоанн Павел II).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 1,1-3.6-12
Павел, волею Божиею Апостол Иисуса Христа, по обетованию жизни во Христе Иисусе, Тимофею, возлюбленному сыну: благодать, милость, мир от Бога Отца и Христа Иисуса, Господа нашего. Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днём и ночью. По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение. Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия. Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога, спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён, открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие, для которого я поставлен проповедником и Апостолом и учителем язычников. По сей причине я и страдаю так; но не стыжусь. Ибо я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он силен сохранить залог мой на оный день.
Толкование
Завершив чтение посланий святого Петра, сегодня мы начинаем слушание Второго послания святого апостола Павла к Тимофею. Мы находимся у порога кончины Павла, и из его писаний явственно проступает забота о молодых общинах. Тимофею, одному из своих учеников и, следовательно, своему грядущему преемнику, он пишет: «Напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через моё рукоположение». Измерение памяти имеет фундаментальное значение для иудеев, ибо именно оно позволило им сохранить единство и выжить. Не помнить – означает утратить лик Божий. Мы совершаем Евхаристию, чтобы через воспоминание вернуть близость с Господом. Память поможет Тимофею сохранять живым, поддерживать полученный дар, который постоянно находится в опасности и потому ещё более нуждается в укреплении через «память». И здесь Павел указывает на три прообраза: во-первых, воина: Бог дал духа силы, а потому «страдай со мною за Евангелие»; во-вторых, атлета, бегущего ради награды; и в-третьих, земледельца, который усердно трудится и умеет ждать (два последних образа в сегодняшнем тексте не представлены). В заключение Павел вновь подтверждает Тимофею обязанность «возгревать дар» и «хранить» его, ибо это служит ко благу всех. Сегодня каждый из нас является тем самым Тимофеем, который должен взращивать и хранить дар, дабы жить с мужеством (подобно воину), постоянством (подобно атлету), усердием и терпением (подобно земледельцу). Нам остаётся лишь соделать своими слова Псалма: к Тебе, Господи, возвожу очи мои. Помоги мне!
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,18-27
В то время: Пришли к Иисусу саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его, говоря: Учитель! Моисей написал нам: «если у кого умрёт брат, и оставит жену, а детей не оставит, то брат его пусть возьмёт жену его и восстановит семя брату своему». Было семь братьев: первый взял жену, и, умирая, не оставил детей. Взял её второй, и умер, и он не оставил детей; также и третий. Брали её за себя семеро, и не оставили детей. После всех умерла и жена. Итак в воскресении, когда воскреснут, которого из них будет она женою? Ибо семеро имели её женою. Иисус сказал им в ответ: этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо, когда из мёртвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах. А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак вы весьма заблуждаетесь.
Толкование
Сегодня перед нами не фарисеи и первосвященники, а саддукеи. Как бы то ни было, противники меняются, но их подход к Иисусу с целью уловить Его в слове остается прежним. Рассматриваемая тема касается воскресения мёртвых, в которое саддукеи не верят. Они приходят к Иисусу и вопрошают, чьей же женой будет та женщина, которая последовательно выходила замуж за семерых братьев, не оставив потомства? Иисус помогает уразуметь, что новая жизнь не будет точной копией нынешней: все мы будем как ангелы на небесах. И поскольку саддукеи черпают свои доводы из Писания, Иисус поступает так же: «Или не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: “Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”? Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь». И самое большое заблуждение – это выбирать лишь ту часть Писания, которая нам интересна и которая служит для защиты собственных позиций. Не случается ли и с нами так, что мы воспринимаем Библию как некое меню, из которого выбираем лишь то, что нам по вкусу? Если это так, то упрёк Иисуса относится и к нам: «Вы сильно заблуждаетесь».
Господи Иисусе, приветствовавший Апостолов словами: «Мир вам!» — ниспошли всем народам изобилие пасхальных даров и мирные времена.
† Аминь!
>приветствовавший Апостолов словами: «Мир вам!»
Для чего это уточнение? Какие пасхальные дары? Уже Троица минула, а тебе с ии все пасхалки подавай. Молитва дня, лол.
O ara sanctitatis!
Cor meum purga sordidum,
Infectum tot peccatis.
Cor mite, Cor humilimum,
Cor plenum bonitatis!
Cor tuo da simillimum,
Da ignem caritatis.
Sed quid? Si vel seraphico
Amore cor flagraret,
Non tamen hoc incendio,
Non satis te amaret.
Ut ergo te diligere,
cor Jesu, possim satis,
Immensum da, quo amas me,
Ardorem caritatis.
Amen.
В июне, месяце особого почитания Пресвятого Сердца Иисуса в Католической Церкви, предлагаем вашему вниманию первое из серии размышлений, взятых из книги «Огонь любви. Размышления о Божьем Сердце» Тадеуша Дроздовича SJ.
Присядь на мгновение в тишине. Вслушайся в слова Христа: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас». В этой любви раскрывается наше призвание — быть детьми Отца. Позволь сердцу Иисуса говорить с твоим сердцем; слушай Его, чтобы твои мысли, дела и желания стали ответом на любовь Отца.
завтра, 4 июня, (как и в каждый четверг)
в 19.00
приглашаем на Святую Мессу в часовню в "милютинский подвальчик" (цокольное помещение школы).
Точный адрес: Милютинский пер., 18 стр. 2, школа "Алгоритм", из калитки сразу налево, подвальное помещение школы. (м.Чистые пруды)
Но разрушение физического наследия было только началом. Ненависть к Церкви проникла ещё глубже — в саму планировку городов. Уничтожив то, что создали Папы, «просвещённые» победители принялись перекраивать итальянские города по своему образу и подобию, вырезая на их теле масонские символы и пряча христианские знаки.
Однако это явление не было чисто итальянским. Оно началось раньше — во Франции, в огне Революции. И именно там, в зале Конвента, был изобретён термин, который как нельзя лучше описывает эту трагедию: «вандализм».
Витторио Мессори
6 июня (ближайшая суббота)
Богослужения, посвященные Богородице и Ее Непорочному Сердцу, в Кафедральном соборе
12.00 – поклонение Пресвятым Дарам и Розарий с размышлениями
13.00 – Святая Месса
«Сердце Марии — это сердце Матери, которое непрестанно заботится о своих детях».
св.Иоанн Павел II.
В фатимских явлениях Богородица просила в каждую первую субботу месяца совершать духовную практику в интенции возмещения за оскорбления и кощунства, совершаемые против Нее и ранящие Ее Непорочное Сердце.
Практика первых суббот включает в себя
✔️исповедь,
✔️причастие,
✔️чтение Розария
✔️15 минут размышления над какой-либо из его тайн.
Напоминаем, что в первые субботы месяца в кафедральном соборе встречаются группы молитвенного движения "Живой Розарий". Если Вы хотите присоединиться к какой-либо из групп - приходите, поговорите с ведущими.
Братья католики, скажите, как дела с католичеством обстоят в России? Церкви по воскресеньям полные? Католичество не вымирает в России? Много священников русских или в основном поляки, латиносы? Много ли русских в католических приходах или только потомки поляков, немцев и студенты иностранные? Есть свои причины, по которым я задумываюсь над переходом в католичество из православия.
>Есть свои причины, по которым я задумываюсь над переходом в католичество из православия
Какие?
1) Месса на родном языке. Всё понятно, а церковнославянский трудно воспринимать, особенно когда читают апостол или евангелие.
2) Приход участвует в Мессе напрямую, поёт, отвечает на молитву. Люди участвуют в богослужении, а не стоят как просто наблюдатели.
3) Больший уклон на евангелие и благие дела.
4) Большее почитание Святых Таинств.
5) Католики как религиозное меньшинство в России ощущаются как более сплочённая группа, так как быть католиком в России чаще всего про осознанный выбор, а не про этническую принадлежность (хотя потомки католиков тоже есть)
6) Ощущение реальной Вселенскости, что с Северной Америке, что в Южной, что в Африке, что в Европе, что в Австралии и в Азии служат Мессу, католик из любой точки земли может причаститься в любой точке земли. Есть ощущение, что церковь реально ВСЕЛЕНСКАЯ.
7) Католики уважают и признают православие, а православие не признает и не уважает католичество.
8) Ну и просто эстетически тянет к западному обряду, но это не важно наверное.
>Большее почитание Святых Таинств
>Католики уважают и признают православие
По католикам из этого треда сложилось иное впечатление.
Бог им судья. Да и справедливости ради, не малый процент католиков в России пришедшие из православия по какой то причине ненавидят православие. Может душа требует Бога, но мамаша заставляла в детстве ходить в церковную школу, где батюшка был злой хз. Мне всё ровно на эти разборки, на эти споры. Не думаю, что Бог спросит кем я был, католиком или православным, а будет судить по плодам.
Ты меня просишь сгонять в пункт выдачи Озон и за тебя трусы померить.
Сходи сам и выясни, как там в ваших палестинах обстоят дела.
Для кого-то католичество стало формой эскапизма и субкультурой. В приходах иностранцы или потомки иностранцев, интеллигенты, образованные люди, улыбчивые люди с приятными лицами. Не то, что "эти". Я утрирую, но иногда такой вайб от некоторых католиков. В России католицизм так и не стал религией "простолюдинов". В православном храме видишь абсолютно разных людей из разных социальных классов. Для меня вселенскость в том числе в этом заключается.
У Розанова было про это
>«Сумма учений Церкви» неизмерима сравнительно с Платоновой системой. И так все хлебно, так все просто. Она подойдет к роженице. Она подходит к гробу. Это нужно. Вот «нужного» -то и не сумел добавить к своим идеям Платон.
>Кто догадался подойти со словом к умирающему? Кто подумал, что надо протянуть руку роженице? Спенсеру это не пришло на ум. Боклю—не пришло. Даже Платону на ум не пришло, ни Пифагору в Пифагорейском Союзе. Не знаю, приходит ли ксендз, но пастор наверно не приходит. «Слишком грязно и душно» в комнате роженицы. Православный священник приходит.
Католицизм тоже бывает "народным", "всеобщим", но в России он не такой. От католических служб и проповедей ощущение лектория или концерта, нежели собрания родственников.
Congregavit nos in unum Christi amor.
Exultemus, et in ipso iucundemur.
Timeamus, et amemus Deum vivum.
Et ex corde diligamus nos sincero.
---
Where charity and love are, God is there.
Christ’s love has gathered us into one.
Let us rejoice and be pleased in Him.
Let us fear, and let us love the living God.
And may we love each other with a sincere heart.
>Больший уклон на евангелие и благие дела
Пруфы? Ты сам много благих делаешь?
Действия кц в истории сильнее противоречат Евангелию чем действия пц
>>1198503
>Большее почитание Святых Таинств.
С отказом от полноценного причастия и продажей индульгенций?
>>1198503
>Католики как религиозное меньшинство в России ощущаются как более сплочённая группа, так как быть католиком в России чаще всего про осознанный выбор, а не про этническую принадлежность (хотя потомки католиков тоже есть)
Это скорее этническая религия небольших национальных групп в России или выбор нитакусь назло окружению.
>>1198503
>Католики уважают и признают православие, а православие не признает и не уважает католичество.
Что ты вообще под этим понимаешь? Как католики уважают пц можешь почитать итт
Грекокатолики на Украине захватывают православные храмы начиная с 90х, римский епископ их никак не призывает от этого воздержаться. Позиция римского епископа для тебя фактор? То, что он себя выше Библии и церкви поставил? Никаких реальных теологических и богословских причин переходить из православия в католицизм нет.
1-3 и 6 это верно выделено, как говорится сейм. Последний пункт, наверно, играет какую-то роль, образ священника или монаха это образ католического священника или монаха, подкорка уверяет о трушности,хотя это из масс-культуры, конечно. Но в масс-культуре по причине пункта 6.
>>1198545
Гундяевец, успокойся. Пц != Рпц. А про "русских людей хохлы обижают" иди плакаться в другое место.
Хвала Христу! Не обращай внимание на рпцешного семена, который тут насрал пытаясь тебе ответить от нескольких лиц, но с одной лишь задачей показать выгодно для него в "плоховатом" свете Единую Вселенскую Церковь. Ему нужно отрабатывать задание злого духа.
А так в Москве в вс людей много, в буднии дни поменьше. Прихожане самые обычные, многие естественно из православных. Священники разные, есть и иностранцы, но это никак не мешает, а специфика нашей страны. В Казахстане, Белоруссии, Украине обычно только местные.
Умирать католичество не может, потому что Бог есть и это реальность. То, что РПЦ может заставить или политики искусственно закроют это может быть текущей вероятностью. Но в советское время было хуже и люди продолжали служить Богу и после развала католики возродили христианство в России.
То, что ты хочешь, как называется "перейти из РПЦ в Католичество" - нет ничего удивительного. Чем ближе к Богу, тем сильнее он к себе зовёт и тем сильнее тебя тянет в Единую Вселенскую Церковь. Это естественно. Да и особо тебе делать ничего не надо. РПЦ соблюдает традиции и замороженные догмы католичества (только застывших во времени). Ты просто из статики переходишь в живое.
Советовать тебе тут нечего. Нужно начать ходить на мессы, хотя бы в воскресенье. Быть честным перед Богом и пускать его в свое сердце отдавая ему всю свою волю. Не переживай про ошибки, обряды, традиции. Это все ерунда, просто наблюдай как другие делают. Можешь пройти катохизацию. Не бойся, подходи к священнику - он тебе всё расскажет. Не спеши, делай всё в своём ритме и как тебе подсказывает Святой Дух. В таких случаях очень хорошо помогает Богородица Дева Мария. Попроси её опекать тебе и за помощью привести тебя к Иисусу Христу, как мама ведёт своего ребенка в этот мир. Потом сам будешь смеяться со всей этой ерунды про моду, цивилизацию и т.д. Нет в мире ничего более естественного для человека, чем католичество.
Мир тебе, брат во Христе!
PS Готовься только к злобному шипению и киданию говном от православных, если они есть в твоём окружении. Испытанием веры это трудно назвать, потому что за испытанием больше от всяких протестантов. Они в ней шарят и умеют завернуть, а с православными скорее испытания терпения и сохранения любви.
Какие католические священники учат такому отношению к РПЦ? В каких-то официальных документах римо-католичества такое утверждается? Ты верный католик или несешь отсебятину?
Почему ты так агрессивно реагируешь? Католицизм тебя этому учит?
Ты ведешь себя не по-христиански.
"Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением." (1 Петра 3:15)
> ведите себя как я скозал, отвечайте на мои вопросы как мне нравится, я, я, я, мне, мое
Хуже тебя только серя шторм, личинка внибляди.
>после развала католики возродили христианство в России
Наверно папа Римский самолично приезжал возрождать.
"Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью.
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину." (Иакова 3:13-14)
Прочитав тебя, мне опять захотелось стать православным чтобы перейти в католичество. Вдохновляюще пишешь.
>Наверно папа Римский самолично приезжал возрождать
Приезжал.
Господи, исполни Церковь Твою духом благочестия и крепости.
† Аминь!
5 июня (это уже завтра)
в кафедральном соборе:
8.15-10,00 - поклонение Пресвятым Дарам
18:00 до 18:45 поклонение Пресвятым Дарам c Вечерней
ПРАКТИКА ПЕРВЫХ ПЯТНИЦ МЕСЯЦА (https://max.ru/c/-70930746245313/AZ3fqstaBzs)
-
в Католической церкви связанна с почитанием Сердца Иисуса. Её истоки восходят к XVII веку и связаны с мистическим опытом Маргариты Марии Алакок (1647–1690); монахини ордена визитанток из французского города Парай-ле-Моньяль.
Через посредничество св. Маргариты Марии Алакок Католическая Церковь получила 12 обещаний для тех, кто будет почитать Святейшее Сердце Иисуса особенным образом:
1. Почитающим Мое Святейшее Сердце Я дарую любые необходимые благодати и помощь, согласно их жизненным обстоятельствам.
2. В их семьях Я установлю и сохраню мир.
3. Я утешу их в любых печалях.
4. Я буду для них надежным прибежищем в жизни и, особенно, в смертный час.
5.Я изолью обильные благословения на все их труды и начинания.
6. Грешники найдут в Моем Сердце неисчерпаемый источник милосердия.
7. Благодаря этой форме благочестия теплохладные души станут ревностными.
8.Ревностные души быстро достигнут высот совершенства.
9. Мое благословение пребудет там, где будет почитаться образ Святейшего Сердца.
10. Всем, кто трудится ради спасения душ, Я дарую благодать обращать даже самые черствые сердца.
11. Имена тех, кто распространяет эту форму благочестия, будут навсегда запечатлены в Моем Сердце.
12. Всем, кто будет причащаться в первую пятницу девять месяцев подряд, я дарую благодать сохранить веру до конца и обрести вечное спасение.
В России это торжество переносится на ближайшее воскресенье, в этом году - 7 июня.
НЕМНОГО ИСТОРИИ
Установление Торжества Тела и Крови Христовых связано с Евхаристическим чудом в Больсене, произошедшим в Италии, летом 1264 году
Священник из Праги по имени Петр, несмотря на свое благочестие и праведность, испытывал сомнения в истинном присутствии Христа в Пресвятых Дарах.
Летом 1264 года, возвращаясь с аудиенции у Папы Урбана IV, о.Петр остановился в Больсене и там служил Мессу в церкви св. Кристины. Когда он произнес слова освящения даров, произошло чудо, так описанное на памятной доске храма:
«Внезапно Гостия видимым образом превратилась в окровавленную Плоть, кроме той части, которую сжимали его пальцы.
Все присутствующие могли убедиться, что это действительно та самая Гостия, которую держал над чашей священник, служивший Мессу».
Так Господь явил Себя, чтобы укрепить веру священника.
Известие о случившемся дошло до Папы, и вместе со св. Фомой Аквинским, который тогда сопровождал Папу, он лично засвидетельствовал чудо.
Это чудо утвердило Папу в намерении распространить на всю Церковь праздник Тела Христова (который до этого отмечался лишь в епархии Льежа), «дабы, поклоняясь этому величественному и досточтимому Таинству, каждый мог обратить взор на неизмеримую любовь Бога к нам».
Урбан IV также поручил Фоме Аквинскому составить чин Мессы и Литургии часов для праздника Corpus Domini.
Чинопоследование Аквината было введено одновременно с изданием буллы Transiturus de hoc mundo ad Patrem, в которой Папа подчеркнул важность Евхаристии в жизни Церкви и повелел ежегодно отмечать Торжество Тела и Крови Христа.
Это Евхаристическое чудо в Больсене, изображено Рафаэлем на одной из фресок в Ватиканском дворце.
Антихристианин, уйми свою ненависть к православным, ты нарушаешь писание.
Хохлы хохлов обижают, захватывая храмы, а ты просто совсем не знаешь историю кц. Католики не только против РПЦ воевали, держу в курсе
Болезненный, против РПЦ вообще никто не воюет. Все похер на маленький странный клуб чудаков в России. Используют догмы и традиции старого католичества, как другие православные и Бог с ними.
>Чем ближе к Богу, тем сильнее он к себе зовёт и тем сильнее тебя тянет в Единую Вселенскую Церковь.
Это твоя "близость к Богу" понуждает тебя сквернословить и нападать на людей? Сомнительно. Твое поведение говорит о том, что ты не испытывал благодати, иначе бы не рисковал ее потерять из-за неэтичного поведения. Ты косплеер веры, а не верующий
>>1198564
>только застывших во времени
Если кц ЛГБТ признает и одобрит, ты тоже вслед за этим пойдешь в динамике?
>против РПЦ вообще никто не воюет
Именно этим ты занимаешься в треде.
>>1198603
>маленький странный клуб чудаков в России
Это часть твоей церкви по католическому же богословию, ты хулишь тех, кого должен считать братьями
Иди нахуй говно :) Кадилом тебе по ебал и кагорчика в жопу.
🌱 Братья-францисканцы приглашают вместе готовиться к Торжеству святого Антония Падуанского
🔹 Любой может присоединиться к 9-дневной новенне, чтобы испросить ходатайства святого перед Богом и помощи в достижении евангельских добродетелей. Именно сегодня, 4 июня, её начало.
Боже, в делах Промысла Твоего не бывает ошибок, смиренно молим Тебя, избавь нас от всякого зла и даруй то, что служит нашему истинному благу
Вступительная молитва на 4 июня 2026 г.(Литургическая тетрадка)
>>1198565
>>1198566
>>1198569
>>1198571
>>1198573
>>1198574
>>1198602
>>1198604
>>1198605
>Используют догмы и традиции старого католичества, как другие православные
У тебя прогресс, сам уже признаешь, что пц ближе к раннему христианству, чем современная кц. Раньше ты пытался с этим спорить.
>что пц ближе
К одной из самой первой ереси - консерватизма и засталости, перешедшего из иудаизма. Христианство даже при жизни Христа было живым и активным по отношению к тому окружению, где находилось. Просто ты не знаешь Бога и Святой Дух для тебя не просто на последнем месте, а что-то странно и повод думать, что под ним люди хитрят. Но для агентов твоей аргонизации это норма. Им материализм только подавай, вот ты и думаешь, что твои буковки, документик, скриншотики имеют хоть какой вес в твоём выдуманном споре.
>ереси - консерватизма и засталости,
Даже католик такого не напишет. Псевдохристианская манька, чубатая скорее всего, просто резвится.
> чубатая
Ну, мы и так знали что тут рпцшник русскомирец срет, вот еще одно подтверждение, для тех кто сомневается.
Задай себе вопрос, ты православный христианин или православнутый, ты веришь в Воскресение Христа или для тебя церковь как политический правый-консервативно-традиционный лагерь. Задай ещё себе вопрос, что ты делаешь на этой борде, где все друг друга говном поливают и что ты конкретно делаешь в католическом треде, будучи православным.
>раннему христианству
Самое ранее христианство это католичество в своем обширном живом разнообразии с объединяющим Христом среди разнообразных отростков. Ты, кстати, представитель одного из них. Пытаясь за хиленькой обложкой христианства скрыть свое политическое и языческое содержание.
Вот только история сложнее, Византийский царевич отказался платить крестоносцам, которые его же и посадили на трон, при этом сжёг их флот и устроив погромы латинян в Константинополе, за что крестоносцы и осадили город.
Раскол был и остаётся сугубо политический из за игрищ Византии и Западной церкви и распространять на всех христиан свой ресентимент не надо. В этом виноваты все, и греки и латиняне.
Другое дело, что это было давно и наше дело друг друга простить. Анафемы давно сняты взаимные.
Не забывай что православная церковь и католическая ближе по учению, чем древние восточные церкви и православные, хотя казалось бы
Погодите, греки начали резню под предлогом что их вырежут? Нарочно не придумаешь, глядя на нынешние параллели.
Причём Папа отлучил их ВСЕХ от церкви, всех причастных.
Типичная аргументация протестантов.
>К одной из самой первой ереси - консерватизма и засталости
Такой ереси нет, ты сейчас просто фантазируешь, не разбираясь в теме. Еще и по-русски неграмотно пишешь. Откуда сам?
>буковки, документик, скриншотики имеют хоть какой вес
Библия и постановления вс не имеют для тебя никакого веса?
Если ты не понимаешь, в чем проблема, то ты не христианин и скорее всего психопат с садистскими наклонностями.
На страшном суде тебе не позавидуешь.
>Раскол был и остаётся сугубо политический
Ну отказывайтесь тогда от филиокве и догмата о непогрешимости
Я на людей не нападаю и никого не оскорбляю, в отличие от.
Человек с благодатью не ведет себя так, как ты.
> я хороший а они плохие
Прекрасный аргумент на страшном суде, используй его.
Это традиция и политика устройства церкви, не более. Давайте все откажемся от целибата епископов? 1 Тим. 3:2 апостол Павел пишет: «Епископ должен быть непорочен, одной жены муж (т.е. однобрачный), трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен». Мы все еретики получается?
Чем вообще обосновано иконопочитанием? Только мнением каких то епископов III века. Тоже еретики получается?
Католическая церковь учит, что первопричиной Святого Духа, как и всего сущего является Бог Отец. И добавлении filioque не рушит эту структуру, ибо рождает Духа Отец которого посылает Сын. Это сейчас вообще не вопрос дискуссии между церквами. Всё в конце концов упирается в власть в церкви.
>которого посылает Сын
Св.Дух в подчинении у Сына? В Евангелии Иисус говорит, что упросит Отца послать Утешителя, который и напомнит и научит.
А чтобы самовольно посылал, такого нигде нет. От нашего Бога только от Отца исходит.
Ты в шапку треда помещал оскорбления в адрес РПЦ. Не прикидывайся, будто тебя не корежит от православия.
Ох уж эта католическая апологетика в 2026 году.
Этот день сотворил Господь: будем радоваться и веселиться в нём.
Пс 117 (118), 24
>PS Готовься только к злобному шипению и киданию говном от православных, если они есть в твоём окружении. Испытанием веры это трудно назвать, потому что за испытанием больше от всяких протестантов. Они в ней шарят и умеют завернуть, а с православными скорее испытания терпения и сохранения любви.
К этому даже готовиться не надо. Даже тут видно сколько от них пасивной злобы идёт. Не знаю один ли тут анон за рпц или несколько, но это общая болезнь России.
> РПЦ
Странно, а почему в сторону греческого православия оскорблений нет? Будто бы суть в кокретной организации, лежащей под каблуком фашистског/нацистского режима, хм...
Misericordias Domini in aeternum cantabo.
Confitemini Domino quoniam bonus
quoniam in aeternum misericordia ejus.
Qui fecit mirabilia magna solus
quoniam in aeternum misericordia ejus.
Quia in humilitate nostra memor fuit nostri
quoniam in aeternum misericordia ejus.
Confitemini Domino dominorum
quoniam in aeternum misericordia ejus.
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
Sicut erat in principio et nunc et semper,
et in saecula saeculorum Amen, Amen.
[2Тим. 2:14-17]
«Горько осознавать, что в эту самую минуту многие христиане терпят гонения в разных частях мира, и мы должны надеяться и молиться, чтобы их страдания закончились как можно скорее. А их немало: сегодня мучеников больше, чем в первые столетия. Мы выражаем этим братьям и сёстрам нашу близость: мы - единое тело, и эти христиане – кровоточащие члены Тела Христова, которым является Церковь» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 2 Тим 3,10-17
Возлюбленный: Ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении, в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенёс, и от всех избавил меня Господь. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Всё Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.
Толкование
Павел продолжает обращаться к своему возлюбленному ученику Тимофею: он делает это в доверительном тоне, стремясь ободрить его, приуготовить и направить на трудное миссионерское служение, прося его пребывать твёрдым в том, чему научен и в чём неколебимо уверен. Ещё раз Павел помогает ему «совершить воспоминание» об истории, в которую Тимофей был вовлечён на своём пути: «Ты знаешь, кем… ты научен, и из детства знаешь священные Писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса». Нет иного источника, способного поддержать и направить, кроме Писания, поскольку оно богодухновенно. И именно поэтому оно полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, дабы «был совершен Божий человек». К этому наставляет и уготовляет Писание, благодаря которому – молясь словами Псалма – человек признаёт, что обретает великий мир в Господе и в законе Его. Является ли Писание, является ли Евангелие для нас школой жизни? Стараемся ли мы каждый день прочитывать несколько стихов, дабы хранить их в памяти в течение дня и позволять им направлять нас?
ЕВАНГЕЛИЕ Мк 12,35-37
В то время: Продолжая учить в храме, Иисус говорил: как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: «сказал Господь Господу моему: воссядь одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих». Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он Сын ему? И множество народа слушало Его с услаждением.
Толкование
Вчера, после похвалы Иисуса в адрес книжника, текст завершился словами: «После того никто уже не смел спрашивать Его». И в этой наступившей тишине Иисус Сам берёт слово: «Как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов?». Вопрос может показаться отвлечённым, но в действительности в те времена эта тема была крайне животрепещущей, поскольку народ ожидал «освободителя». Исходя из того, о чём повествуют псалмы, Мессия принадлежит к роду Давидову, и Иисус начинает открывать Свою идентичность истинного Бога и истинного человека, когда относит к Себе слова Писания: «Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих» (Пс. 109). Иисус есть истинный Бог, ибо исходит от Отца, и Он есть истинный человек, поскольку принадлежит к роду Давидову благодаря родословию Иосифа. Иисус, Сын Божий, сошёл, дабы «освободить» народ, но совершает это через Своё вочеловечение, Свои страдания, через принятие на Себя креста, дабы затем воскреснуть в третий день и, как напоминает текст Евангелия, возвратиться на Небеса, где Отец посадил Его одесную Себя. Следовательно, спасение приходит не от силы и завоеваний, но от жизни, отданной ради любви и милосердия. Посему с упованием воззовём: Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!
>Ты в шапку треда помещал оскорбления в адрес РПЦ. Не прикидывайся, будто тебя не корежит от православия.
У тебя какая-то психическая особенность создавать себе некого единого анона или даунская тактика обмануть читающих, что тут никого особо нет?
>1) Месса на родном языке. Всё понятно, а церковнославянский трудно воспринимать, особенно когда читают апостол или евангелие.
Согласен, но когда сам регулярно молишься на церконославянском то в итоге все более менее понятно. Да и всегда можно следить за службой по тексту. В итернете есть сйты с актуальными текстами служб.
> Приход участвует в Мессе напрямую, поёт, отвечает на молитву.
Молитва не обязательно должна произноситься словами. Важна твоя концентрация на сказанном, а не сами слова без осознания.
поэтому молиться проще как раз молча.
>Больший уклон на евангелие и благие дела.
Это хорошо делать благие дела. Но нужно понимать что сам ты почти ничего делать не можешь. Лучше стараться самому жить более праведно, в том числе совершая благие дела. Но при этом осознавать что ты грешник и смирять свою вою перед Богом. Очень часто это настолько сложно, что багие дела могут дейсвительно на второй план отойти. Такое часто происходит, когда на настоящему начинаешь противостоять страстям.
>4) Большее почитание Святых Таинств.
Не согласен. Почему ты так считаешь?
>Ощущение реальной Вселенскости, что с Северной Америке, что в Южной, что в Африке,
То же самое с православием. Только у праволсвия ещё больше единства, потому что нет разных обрядов для разных групп лиц.
>Католики уважают и признают православие, а православие не признает
именно потому что для православных важна истина. Мусульмане тоже уважают и признают Христа, а христиане не уважают и не признают Мухаммеда.
Но вообще выбор веры должен совершаться по самой вере, т.е. по доктрине в которую предлагается верить. Ты разбирал эти вопросы?
>Месса на родном языке. Всё понятно, а церковнославянский трудно воспринимать, особенно когда читают апостол или евангелие.
Но если вспомнить историю, католики довольно долго не проводили Мессу на национальных языках. Латынь знали немногие, буквально единицы из тысяч неграмотных мирян, но Мессу продолжали служить на языке незнакомом большинству. Делало ли это ее недействительной? По сравнению с латынью церковнославянский язык очень прост, его можно выучить довольно быстро. Также в России есть приходы, где проводятся службы на русском языке.
>Больший уклон на евангелие и благие дела
>Большее почитание Святых Таинств
Это зависит от прихода и конкретных людей. Ты же не можешь измерить благоговение перед Таинствами у миллионов людей и сравнить его. То же самое с благими делами. Это очень сложно оценивать. Допустим, ты живешь в некатолической стране и о поведении католиков в их "естественной среде" знаешь мало. Может там то же самое, что у православных в православных странах? Например, Южной Америке происходит протестантизация: "Roman Catholicism has rapidly declined. Most of this is due to the growth of Protestantism, particularly evangelical Christians" (Википедия). Эти процессы говорят о том, что людей нечто не устраивает в католичестве. Либо им не нравится католическое учение и они считают его недостаточно евангельским, либо они видят недостаток благих дел. Но я не думаю, что этот "недостаток" служит серьезным аргументом против католичества. Надо смотреть на догматику, а не на поведение отдельных верующих.
>Католики как религиозное меньшинство в России ощущаются как более сплочённая группа, так как быть католиком в России чаще всего про осознанный выбор, а не про этническую принадлежность (хотя потомки католиков тоже есть)
Но это не аргумент в пользу католицизма как такового. Например, в США или Западной Европе православные, которые сделали осознанный выбор и перешли из католичества или протестантизма в православие, могут быть более сплоченными. Сплоченность может быть и у других конфессий, например, у протестантов.
>Ощущение реальной Вселенскости, что с Северной Америке, что в Южной, что в Африке, что в Европе, что в Австралии и в Азии служат Мессу, католик из любой точки земли может причаститься в любой точке земли. Есть ощущение, что церковь реально ВСЕЛЕНСКАЯ
Православная Церковь - Вселенская. Русский может причаститься и в Греции, и в Африке, и в Северной, и в Южной Америке, и в Азии. Православие распространено по миру и продолжает распространяться. Есть миссии в Африке: https://t.me/exarchate_mp и Азии: https://t.me/exarchateasia
Когда католичество было распространено в меньших географических рамках, делало ли это его менее истинным? Если протестантизм станет популярнее католичества, то будет ли протестантизм более вселенским? Я не считаю аргументы про количество верующих или распространенность по миру реально убедительными. Это зависит от эпохи.
>Католики уважают и признают православие, а православие не признает и не уважает католичество.
Отношение к православию у католиков менялось с течением времени. Сначала католики утверждали, что спасение вне общения с Римом невозможно, затем перешли к почитанию православных святых, которые явно отвергали учение о Filioque и учение примате Рима и папской непогрешимости. Тогда с точки зрения католицизма это НЕ ВЛИЯЮЩИЕ на спасение вопросы и нет смысла переходить из православия в католичества. Но православные не считают эти вопросы второстепенными, поскольку видят у католиков в этом НЕОБОСНОВАННЫЕ догматические инновации. Поэтому не могут принять эти инновации. Это вовсе не недружелюбие, а желание сохранять веру апостолов и Вселенских соборов в неизменном виде.
>Ну и просто эстетически тянет к западному обряду
Есть православие западного обряда: https://vk.com/west_orth
>но это не важно наверное
Если сравнивать католичество и православие фундаментально, то надо абстрагироваться от частных проявлений и смотреть на то, что является определяющим для конфессий и что служит причиной для разногласий. Это учение о Filioque и учение о примате Рима и папской непогрешимости. Учение о Filioque довольно долго воспринималось в римо-католичестве как обязательное, но в XX веке католики стали идти на компромиссы с православными в этом вопросе. Если так, то какой смысл переходить в католичество и менять изначальную древнецерковную догматику на ту, которой сегодня католики готовы поступиться вопреки своей многовековой настойчивости? Учение о примате Рима и папской непогрешимости - это ключевой камень преткновения между православием и современным католицизмом. Православные считают, что епископ Рима не может наделяться статусом главы Церкви и, тем более, считаться непогрешимым. Католики говорят, что это касается только заявлений ex cathedra, но какие заявления ex cathedra, а какие нет? У католиков нет точного списка таких заявлений.
Сам принцип примата Рима это, по сути, церковный монархизм. Католики любят критиковать патриарха Кирилла, но он имеет весьма ограниченные полномочия в церковной иерархии, если сравнивать со статусом папы Римского. История католицизма знает гораздо более худшие примеры римских понтификов. Католики говорят, что одна фигура, властвующая над всеми верующими, позволяет сохранять единство веры, но это не помогло избежать раскола с протестантами. Вообще аргумент от прагматизма не самый лучший. Если найдется более удобный и простой способ организации общины, чем католический, то католики вряд ли реформируются и отменят институт папства. Потому что они верят в преемство власти от апостола Петра. Но Петр еще до пребывания в Риме был епископом Антиохии. Почему патриархи Антиохийские не являются преемниками Петра? Антиохия гораздо раньше была градом апостола Петра. Короче говоря, католические аргументы в оправдание неограниченной духовной власти папы Римского над ВСЕМИ верующими планеты не выглядят убедительными. Если католики почитают православных святых, которые не подчинялись папе Римскому и не считали Filioque истинным учением, то переходить в католицизм из православия нет оснований.
>Католики любят критиковать патриарха Кирилла
Всем на него насрать, его никто не знает я кроме живущих в России и Папы Римского.
>Это традиция и политика устройства церкви, не более
Непогрешимость римского епископа приравнивает его к пророкам. Ты считаешь его пророком?
✝️ Память Св. Бонифация, епископа и мученика
🌿 Бонифаций Винфрид, архиепископ Майнцский (672–754) – выдающийся миссионер, просветитель Германии, прославившийся как "Апостол всех немцев".
🌿 Почти сорок лет, до самой смерти, Св. Бонифаций отдал миссионерской деятельности – и 1265 лет назад его жизнь трагически оборвалась. На Владыку и его спутников, служивших походную мессу, напали разбойники. Меч пробил Евангелие, которое св. Бонифаций держал в руках, и страницы обагрились кровью. Так отошёл к Богу великий святой, по общему мнению, «заложивший основы христианской Европы».
Завтра, 6 июня, первая суббота месяца - почитание Непорочного сердца Марии
в 12:00 - Поклонение Пресвятым дарам
в 13:00 - Святая Месса
Господи, Ты даруешь народу Своему пастырей, призови мужей, достойных служения пред алтарём, которые будут отважными и смиренными провозвестниками Твоего Евангелия.
† Аминь!
mortalium solatium, mortalium spes ultima.
O Cor, voluptas Cælitum, Cor, fida spes mortalium,
En hisce tracti vocibus, Ad te venimus supplices.
Tu nostra terge vulnera Ex te fluente sanguine,
Tu da novum cor omnibus Qui te gementes invocant.
Cor dulce, Cor amabile, Amore nostri saucium,
Amore nostri languidum, Fac sis mihi placabile.
Jesu Patris cor unicum, Puris amicum mentibus
Puris amandum cordibus In corde regnes omnium.
Amen.
Ваще ты прав. Просто, скажу честно, у меня в городе скудные приходы состоящие из одних бабушек. Молодёжки нет. А как то побывав в католическом храме я увидел вовлечённость всех людей в процесс службы и очень много молодых людей, что меня впечатлило и заставило задуматься о переходе. Но в целом ты прав во всём.
Quantum potes, tantum aude: Quia major omni laude, Nec laudáre súfficis.
Laudis thema speciális, Panis vivus et vitális, Hódie propónitur.
Quem in sacræ mensa cœnæ, Turbæ fratrum duodénæ Datum non ambígitur.
Sit laus plena, sit sonóra, Sit jucúnda, sit decóra Mentis jubilátio.
Dies enim solémnis ágitur, In qua mensæ prima recólitur Hujus institútio.
In hac mensa novi Regis, Novum Pascha novæ legis, Phase vetus términat.
Vetustátem nóvitas, Umbram fugat véritas, Noctem lux elíminat.
Quod in cœna Christus gessit, Faciéndum hoc expréssit In sui memóriam.
Docti sacris institútis, Panem, vinum, in salútis Consecrámus hóstiam.
Dogma datur Christiánis, Quod in carnem transit panis, Et vinum in sánguinem.
Существуют ли или может существовали когда-то в истории христианские аналоги оберегов?
...они их все на шее носят, в обязательном порядке. Не знать подобное...
Нет, это языческие представления о мире. В христианстве то, что обыватель может посчитать оберегом это процесс молитвы. И именно для настройки на молитвы существуют какие-то образы иконы, кулоны, чётки и статуи. Сами по себе эти вещи ничего не значат, а статус освещения так же для настройки тебя и понимания, что эта вещь уже пренадлежит Богу, а не тебе.
Христианина Бог оберегает от зла грехов. Только Бог даёт и отбирает какие-то дары согласно его плану на тебя и твоей воли.
Ты живёшь не для хорошей жизни, а для любви и познания Бога.
Ваше Высокопреподобие, дорогой отец Дмитрий!
Возлюбленные братья и сестры!
В день нашего вступления в полное общение с Католической Церковью
хотим обратиться со словами благодарности ко всем, кто сопровождал нас на пути к этому воссоединению.
Прежде всего, благодарим Господа, который, как говорится в чине присоединения, по Своему милосердию привел нас к тому, что мы имеем с Его Церковью полное общение в вере, торжественное исповедание которой мы произнесли несколько минут назад.
Благодарим также земную Церковь Христову, Церковь странствующую, в лоне которой мы теперь пребываем, в единстве с Папой нашим Львом XIV.
Благодарим преемников апостолов и залог аутенитичности и католичности веры - епископов, прежде всего
Апостольского нунция - Его
Высокопреосвященство архиепископа Джованни д'Аниелло, апостольского администратора нашей Архиепархии - Его Преосвященство епископа Николая, епископа на покое Павла Пецци, а также всех епископов в нашей стране - владык Иосифа, Штефана, Клеменса и Кирилла, за служение на благо вверенной им части Народа Божиего.
Благодарим настоятеля нашего прихода отца Дмитрия, викарных священников - отца Даниила и отца Павла, и всех служителей кафедрального собора - своими словами, делами, самой своей жизнью вы всегда показываете христианский путь, который вы проходите, как говорил Иоанн Златоуст, подобно Петру в вере, и подобно Иоанну в любви Божией.
Особенно благодарим нашего катехизатора, Марию Печерскую, которая в течение всего пастырского года делилась с нами основами практической и теоретической жизни во Вселенской Церкви в целом, и в нашей поместной - в частности; на протяжении девяти месяцев Вы отвечали на наши вопросы, подсказывали нам как вести себя в различных ситуациях, в общем, говоря языком символов, заботливо взращивали в нас то зерно веры, сеятель которого это сам Святой Дух.
Хотим также поблагодарить наших восприемников, которые в духе братской любви помогали нам на пути домой - в Церковь, в земной "филиал" Небесного Отечества.
Хотя катехизация в узком смысле этого слова и закончилась, но гораздо
правильнее будет сказать, что это не конец и не начало конца, а, может быть, лишь конец начала нашего пути во Вселенской Церкви Христовой катехизации в более широком смысле, как воспитания веры на протяжении всего нашего земного пути. Спасибо.!"
14- 19 июля 2026 года
Тема: КНИГА ПРОРОКА ИОНЫ: ПРИЗВАНИЕ. ОБРАЩЕНИЕ. МИССИЯ
Место: Культурный центр им.Иоанна Боско в пос. Октябрьский (Люберецкий район)
Приглашаем ВСЕХ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ: молодых и не очень, семейных и несемейных, многодетных и тех, у кого детей пока нет (или уже выросли), женатых/замужних и людей без пары, клириков, священников и монашествующих – абсолютно всех, без деления на какие-либо группы.
Что будем делать?
✔️вместе молиться
✔️размышлять о призвании, обращении и миссии
✔️участвовать в мастер-классах
✔️делиться друг с другом тем, что знаем и умеем
✔️играть и смеяться, радоваться и делать много всего интересного.
Предусмотрены отдельные и совместные программы для детей и взрослых.
Стоимость участия
дети до 3 лет бесплатно
дошкольники 4-6 лет 1250 р/сут.
школьники (с 7 лет) и взрослые 2500 р/сут.
Организаторы, как правило, ищут способы финансово поддержать тех, для кого такой выезд – непосильная финансовая нагрузка (это обсуждается индивидуально с организаторами, в условиях полной конфиденциальности ).
Запись ☎️ +79035583686 - Юлия (в телеграмм).
«Проповедь Иисуса кажется парадоксальной лишь на первый взгляд. В мире, где принято считать счастливыми богатых и сильных, слова о блаженстве нищих и плачущих звучат как некая иллюзия. На самом же деле иллюзия кроется именно в отсутствии веры во Христа, отдавшего жизнь ради всех, принявшего страдания и смерть на Кресте за то, что призывал к миру» (Папа Лев XIV).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 17,1-6
В те дни: И сказал Илия, Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову. И было к нему слово Господне: пойди отсюда и обратись на восток, и скройся у потока Хорафа, что против Иордана. Из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там. И пошёл он, и сделал по слову Господню; пошёл и остался у потока Хорафа, что против Иордана. И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил.
Толкование
Сегодня мы начинаем (и продолжим в течение двух недель) чтение Третьей и Четвертой книг Царств, а именно глав, посвященных Илии, одному из величайших пророков. Царь Ахав делал неугодное в очах Господних: он взял в жёны Иезавель и позволил языческим культам Ваала беспрепятственно распространиться в Израиле. Перед лицом этого Илия возвещает Ахаву: «Жив Господь Бог Израилев, пред Которым я стою! в эти годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову». Затем он сам получает повеление от Бога: «Пойди отсюда и обратись на восток и скройся, из этого потока ты будешь пить, а воронам Я повелел кормить тебя там». Опыт пустыни и изгнания претворяется для Илии во время благословения: он воочию осязает провидение Божие и уразумевает, что действенность возвещения Слова определяется не только общественным признанием, но порой и сопутствующими гонениями. В эпоху, когда все устремлены к поиску внешней видимости и одобрения, Илия помогает нам вновь настроиться на лад Господень и признать, как подсказывает Псалом: «Помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,1-12
В то время: Увидев народ, Иисус взошёл на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: Блаженны нищие духом; ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие; ибо они утешатся. Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся. Блаженны милостивые; ибо они помилованы будут. Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят. Блаженны миротворцы; ибо они будут наречены сынами Божиими. Блаженны изгнанные за правду; ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
Толкование
Мы завершили размышление над первым чтением, подчеркнув, что успех проповеди вовсе не обязательно требует рукоплесканий от людей. У Бога иные критерии. И именно в этой перспективе открывается текст Евангелия: «Блаженны нищие, ибо их есть Царство Небесное; блаженны плачущие, алчущие, изгнанные, ибо их есть Царство Небесное». Радость, блаженство пребывают не только вне нас, не только в плавном течении жизненных обстоятельств, но в нас самих. Там, где всё, казалось бы, восстаёт против нас, именно там мы призваны искать радость, которой никак не ожидали. Блаженство – это не завоевание, а дар, мы же часто рискуем сосредоточиться на внешнем делании, ожидая неведомо какого «блаженства», удовлетворения или похвал. Радость, величайшее блаженство – знать, что Бог любит тебя, что Он с тобой даже в самых великих жизненных невзгодах. Знать, что даже там, где ты одинок и покинут всеми, Бог есть. Когда Он рядом, любые условия жизни становятся прекрасными не потому, что они легки или приятны, но потому, что проживаются с Ним. Заповеди блаженства надлежит принять как новое мерило, как новую программу жизни.
Corpus Christi, salva me.
Sanguis Christi, inebria me.
Aqua lateris Christi, lava me.
Passio Christi, conforta me.
O bone Jesu, exaudi me.
Intra tua vulnera absconde me.
Ne permittas me separari a te.
Ab hoste maligno defende me.
In hora mortis meae voca me.
Et iube me venire ad te,
Ut cum Sanctis tuis laudem te,
In saecula saeculorum.
📌 Кафедральный собор (ул.Малая Грузинская 27/13)
8:30 на польском языке
9.00 Божественная Литургия Византийского обряда (в большой часовне в крипте храма)
10:00 на русском языке
Торжественную Св. Мессу отслужит Апостольский администратор епископ Николай Дубинин. После нее состоится торжественная процессия с Пресвятыми Дарами вокруг собора.
13.00 - на латинском языке по Мисалу 1962 года (в большой часовне в крипте храма)
13:00 на польском языке
14:30 на испанском и португальском языках
15:30 Божественная Литургия армянского обряда
17:30 на русском языке
20:00 на русском языке
📌 Храм св. Людовика (м. Лубянка,ул. Малая Лубянка 12/7, стр. 8)
9:00 на латыни
10:30 – на французском языке
12:30 на русском языке
14:00 на итальянском языке
18:30 на русском языке
19.30 на вьетнамском языке
📌 Храм св. Ольги (м. Люблино, проезд Кирова, дом 6, стр. 2)
8:30 Литургия византийского обряда
11:30 на русском языке
14:30 на английском языке
17:30 Литургия Часов
18:00 - на русском языке
>От католических служб и проповедей ощущение лектория или концерта, нежели собрания родственников.
Так проблема в твоих ощущениях, а не в католичестве.
Сложенные им гимны и молитвы и в наши дни составляют подлинное богатство Церкви.
Отец небесный, Духом Твоим всегда обновляй лицо земли ко спасению.
† Аминь!
«Истинная радость – это результат осознанного выбора стиля жизни, основанного на евангельских Заповедях блаженства. Встреча с Христом меняет восприятие реальности: то, что раньше казалось важным (престиж, власть, самоутверждение), становится “пресным” по сравнению с простотой сердца, милостью и жаждой справедливости. Именно эта радость во Христе придаёт жизни смысл (Папа Лев XIV).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 17,7-16
В те дни: По прошествии некоторого времени поток, у которого скрылся Илия, высох; ибо не было дождя на землю. И было к нему слово Господне: встань, и пойди в Сарепту Сидонскую, и оставайся там; Я повелел там женщине вдове кормить тебя. И встал он, и пошёл в Сарепту; и когда пришёл к воротам города, вот, там женщина вдова собирает дрова. И подозвал он её, и сказал: дай мне немного воды в сосуде напиться. И пошла она, чтобы взять; а он закричал вслед ей и сказал: возьми для меня и кусок хлеба в руки свои. Она сказал: жив Господь, Бог твой! у меня ничего нет печёного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это, и умрём. И сказал ей Илия: не бойся, пойди, сделай, что ты сказала; но прежде из этого сделай небольшой опреснок для меня, и принеси мне; а для себя и для своего сына сделаешь после; ибо так говорит Господь, Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю. И пошла она и сделала так, как сказал Илия; и кормилась она, и он, и дом её несколько времени. Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрёк чрез Илию.
Толкование
Мы продолжаем чтение, начатое вчера. После бегства Илии последствия засухи затронули и его самого: в самом деле, поток, у которого он нашёл прибежище, высох, «ибо не было дождя на землю». Бог вмешивается, говоря Илии: «Встань и пойди в Сарепту Сидонскую, Я повелел там женщине вдове кормить тебя». Это время кризиса, и всё же вдова из Сарепты принимает Илию и делится с ним тем немногим, что у неё есть. Илия ободряет её, и той «горсти» муки хватает, чтобы кормить их многие дни. Женщина, освободившись от страха нищеты и смерти, приняла пророка не в силу того, что имела избыток, но потому, что доверяла Богу. Именно эта вера, это упование на Бога позволяют муке не истощаться и доказывают – ещё раз, что Бог слышит Своих малых, бедных и отверженных и печётся о них. Словами Псалма помолимся о том, чтобы, как и для Илии, и вдовы, над нами также явил Себя свет лица Господня.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,13-16
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Вы соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям. Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажёгши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего небесного.
Толкование
Вчера мы начали слушание пятой главы Евангелия от Матфея, посвящённой Заповедям блаженства. Сегодня Иисус глубже раскрывает эту тему, помогая Своим ученикам осознать ту идентичность, которую они должны постепенно воспринять: «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь её соленою?.. Вы – свет мира». Подобно тому как соль придаёт вкус пище, так и ученики призваны придавать вкус человечеству через соль Евангелия. То же верно и в отношении света, с важным дополнительным замечанием: становясь светом, ученик поставляется на один уровень с Иисусом, Который есть «свет мира», что доказывает: ученики продолжают миссию Учителя. Стать солью и светом, дабы приносить вкус и свет Евангелия в жизненные обстоятельства – таков долг учеников; единственный долг, способный помочь придать смысл и значение течению земного бытия и сориентироваться в лабиринте ценностей истории. Нельзя забывать об одном условии: соль, дабы придать вкус, должна раствориться, исчезнуть; свет же сияет, чтобы даровать другим свободу движения. Это динамика, которая ведёт к самоотдаче и умалению, но именно она помогает победить.
Преподобный Ефрем Сирин (около306–373годов) в своих богословских трудах не поддерживал учение о филиокве (лат.filioque— «и от Сына»), согласно которому Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына. Он придерживался традиционного для восточного христианства учения о том, что Святой Дух исходит исключительно от Отца.
В одном из своих сочинений Ефрем Сирин прямо писал: «Дух Святой не рождён, а происходит из сущности (έκ τής ούσίας) Отца совершенным и не слитным—ибо не есть ни Отец, ни Сын, но Дух Святой, имеющий полноту благости, и во свидетельство божества происходящей». Эта цитата подчёркивает, что Святой Дух имеет своё происхождение исключительно от Отца, а не от Сына.
В других трудах Ефрем Сирин также акцентировал внимание на личных свойствах Лиц Святой Троицы. Он учил, что Отец безначально из Своей сущности произвёл Сына и Духа Святого, причём исхождение Духа Святого он называл Его личным свойством. При этом он подчёркивал, что если Духа Святого именуют после Сына, то это указание не на время, а на лицо; время у Духа и Сына одно.
Таким образом, богословие Ефрема Сирина согласуется с традиционным для восточного христианства пониманием исхождения Святого Духа, которое впоследствии стало одним из ключевых пунктов разногласий между православным и католическим вероучением. Католическая церковь в Средние века включила филиокве в Символ веры, что вызвало протесты со стороны православного мира.
Уже давно не секрет, что католики почитают святых, которые критиковали учение о Filioque и примате Рима и не находились в общении с Римом.
✝️ Память св. Ефрема, диакона и учителя Церкви
👨🏻🎓 Святой Ефрем Сирин (ок. 306 – 373) – один из самых талантливых богословов и поэтов в истории христианства. Он замечательно толковал Библию, прекрасно разбираясь в языковых, географических, природных и многих исторических реалиях Книги Книг.
📚 Ефрем Сирин написал около тысячи богословских сочинений, стихов и прекрасных переводов Священного Писания.
⚜️ По словам св. Иеронима, сочинения святого Ефрема читались в церквях после Св. Писания, как это в древности делалось с творениями Ерма и Климента Римского. А сам он до конца жизни смирялся и считал незаслуженным даже скромный сан диакона. Он искренне и часто плакал о своих грехах, посвятив покаянию всю свою жизнь.
Поклоняясь Пресвятому Сердцу, мы направляем свой взгляд на самую глубину сущности Христа и признаём полноту Его человечности. Что ещё стоит за июньским церковным благочестием?
"Будучи совершенным Человеком, Христос переживает жажду Бога более полно и выражает её более совершенно, чем любой другой человек. Он показывает нам способ поддерживать огонь в нашем сердце так, чтобы он мог возноситься ввысь в жертвенной молитве.
Христос – не только образец, но и причина. Его Пресвятое Сердце – Его Воплощение и Жертва ради нас – вот, что должно быть зажигать огонь священной любви в наших сердцах и обращать его пламя в молитву".
Сегодня => 🥀 Скорбные Тайны 🥀
>>1199236
То, что вы называете критикой в реальности было живое обсуждение и интерпретаций в раскрывающихся таинств. Это было до того, как окончательно не была поставлена точка в момент расцвета сильных ересей и тем более до того, как раскольники начали использовать это в оправдание политического противостояния против Единой Католической Церкви.
Восток никогда с этой чушью об исхождении от сына не соглашался. Максиму Исповеднику даже пришлось писать объяснительное письмо что якобы они подразумевают под филиокве. Однако испанцы явно другое подразумевали, и раскол наступил мгновенно, после того как эти слова появились в римском символе
Ох уж эта блатная лексика католических апологетов. Ты где этого понабрался, дружок?
> Ты где этого понабрался, дружок?
Живу в ауепаханате, окруженный православными.
>Ох уж эта блатная лексика католических апологетов. Ты где этого понабрался, дружок?
До христианских косплееров в этно-клубе под названием рпц с блатной лексикой и авторитетами очень далеко.
"Карл Роджерс, основатель гуманистической психологии, утверждал, что истинный личностный рост происходит не в моменты экстаза, а в поле безусловного принятия реальности. Если перенести это в теологическую плоскость, то ваша молитва без чувств — это акт более глубокой веры, чем молитва со слезами умиления.
Почему? Потому что эмоции являются производными от работы желез внутренней секреции и нервной системы. Они приходят и уходят. Экзистенциальная истина (отношения с Абсолютом) находится за пределами этих циклов.
Когда вам кажется, что вы ничего не чувствуете, ваша вера не подкреплена дофамином. И именно здесь проявляется ваша свобода. Вы остаетесь с Богом не потому, что вам приятно, а потому что вы делаете сознательный выбор".
Ты наверно думаешь, что такими постами делаешь католичество привлекательным и убедительным?
Католичество не надо делать каким-то привлекательным или убедительным. Это не православие или протестанты с сектантами. Католичество это зов Бога к себе, это чистая, настоящая, живая вера Христова.
Всё искусство католичества не повод и не реклама, а бонус, дополнительное проявление человека под воздействием Святого Духа. 99% материала, которого даже не выходит за пределы конкретной парафии, а чаще и маленькой группки внутри неё.
Как оцениваешь поведение католиков, которые оскорбляют других христиан в интернете?
Ты сейчас пытаешься грязно оскорбить восточных богословов и патриархов? Вы выше почитаете Ефрема Сирина. Он был против филиокве и жил в Византии. Ты про него?
Чтобы почитать человека, надо на 100% соглашаться со всеми его словами?
Когда ты называешь кого-то петухом, то что под этим имеется в виду?
другой анон
Иногда Бог выводит нас на «высокую гору» — момент ясности и близости, где открывается истинное лицо Христа и нашей собственной души. Какие переживания в вашей жизни давали вам ощущение Неба рядом? Как вы приносите свет тех мгновений в свою повседневность, чтобы горние откровения не оставались эфемерным опытом, а становились силой для служения и преобразования жизни?
Today we come Thy blessing to implore;
Oh, touch our hearts, so cold and so ungrateful,
And make them, Lord, Thine own forever more.
[Refrain]
Sacred Heart of Jesus! We implore,
Oh, makes us love Thee more and more.
2. Sacred Heart of Jesus! Make us know and love Thee,
Unfold to us the treasures of Thy grace,
That so our hearts, from things of earth up lifted,
May long alone to gaze upon Thy Face.
3. Sacred Heart of Jesus! Make us pure and gentle,
And teach us how to do Thy blessed will;
To follow close the print of Thy dear footsteps,
And when we fall Sacred Heart, oh, love us still.
4. Sacred Heart of Jesus! Bless all hearts that love Thee,
And Thine own Heart ever blessed be;
Bless us, dear Lord, and bless the friends we cherish,
And keep us true to Mary and to Thee.
«Истинная любовь не знает меры и никогда не считает, что сделала достаточно. Божья любовь всегда идёт дальше: Господь показал это, отдав Свою жизнь на Кресте и простив Своих убийц. Он доверил нам заповедь, которой дорожит больше всего: чтобы мы любили друг друга, как Он возлюбил нас (см. Ин 15,12). Это и есть любовь, которая ведёт к исполнению Закона, веры, жизни!» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ 3 Цар (1 Reg) 18,20-39
В те дни: Послал Ахав ко всем сынам Израилевым, и собрал всех пророков на гору Кармил. И подошёл Илия ко всему народу, и сказал: долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте. И не отвечал народ ему ни слова. И сказал Илия народу: я один остался пророк Господень, а пророков Вааловых четыреста пятьдесят человек. Пусть дадут нам двух тельцов, и пусть они выберут себе одного тельца, и рассекут его, и положат на дрова, но огня пусть не подкладывают; а я приготовлю другого тельца и положу на дрова, а огня не подложу. И призовите вы имя бога вашего, а я призову имя Господа, Бога моего. Тот Бог, Который даст ответ посредством огня, есть Бог. И отвечал весь народ и сказал: хорошо. И сказал Илия пророкам Вааловым: выберите себе одного тельца, и приготовьте вы прежде, ибо вас много; и призовите имя бога вашего, но огня не подкладывайте. И взяли они тельца, который дан был им, и приготовили, и призывали имя Ваала от утра до полудня, говоря: Ваале, услышь нас! Но не было ни голоса, ни ответа. И скакали они у жертвенника, который сделали. В полдень Илия стал смеяться над ними, и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснётся. И стали они кричать громким голосом, и кололи себя, по своему обыкновению, ножами и копьями, так что кровь лилась по ним. Прошёл полдень, а они всё ещё бесновались до самого времени вечернего жертвоприношения; но не было ни голоса, ни ответа, ни слуха. Тогда Илия сказал всему народу: подойдите ко мне. И подошёл весь народ к нему. Он восстановил разрушенный жертвенник Господень. И взял Илия двенадцать камней, по числу колен сынов Иакова, которому Господь сказал так: Израиль будет имя твоё. И построил из сих камней жертвенник во имя Господа, и сделал вокруг жертвенника ров, вместимостью в две саты зёрен. И положил дрова, и рассёк тельца, и возложил его на дрова; и сказал: наполните четыре ведра воды, и выливайте на всесожигаемую жертву и на дрова. Потом сказал: повторите. И они повторили. И сказал: сделайте то же в третий раз. И сделали в третий раз, и вода полилась вокруг жертвенника, и ров наполнился водою. Во время приношения вечерней жертвы подошёл Илия пророк, и сказал: Господи, Боже Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог в Израиле, и что я раб Твой и сделал всё по слову Твоему. Услышь меня, Господи, услышь меня! Да познает народ сей, что Ты, Господи, Бог, и Ты обратишь сердце их. И ниспал огонь Господень и пожрал всесожжение, и дрова, и камни, и прах, и поглотил воду, которая во рве. Увидев это, весь народ пал на лицо своё и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!
Толкование
Продолжаем слушать истории из цикла пророка Илии, изложенной в Книгах Царств. Сегодня мы внимаем знаменитому тексту, повествующему о противостоянии на горе Кармил между пророком Илией и пророками Ваала. Один против четырехсот пятидесяти. И вот Илия бросает вызов, дабы увидеть, на какую «жертву» Бог ниспошлет огонь. «И отвечал весь народ и сказал: хорошо, пусть будет так!». Первыми начали пророки Ваала, но «в полдень Илия стал смеяться над ними и говорил: кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-то, или в дороге. И стали они кричать громким голосом». Затем приступил Илия: разрушив жертвенник Ваала и построив новый из двенадцати камней, по числу колен сынов Иакова, он воззвал: «Господи, Бог Авраамов, Исааков и Израилев! Да познают в сей день, что Ты один Бог». И пал огонь Господень, и пожрал всесожжение. И народ уверовал. Порой и мы, подобно пророкам Ваала, рискуем погрязнуть в бесполезных спорах, упрямо цепляясь за духовные знамения и жесты, которых Бог от нас не требует и которые не приносят иных плодов, кроме раздражения или насмешек. Илия сегодня призывает нас научиться возвращаться к сути, возвращаться к Богу в уверенности, что, как гласит Псалом, «в Нём мы находим прибежище».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 5,17-19
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не пройдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не пройдёт из закона, пока не исполнится всё. Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречётся в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в Царстве Небесном.
Толкование
Иисус пришёл не нарушить Закон или Пророков, но исполнить. Таким образом Он вновь подтверждает важность Декалога и одновременно призывает не становиться узниками мелочей. Важен дух, с которым надлежит принимать Десять заповедей, – дух любви. Декалог, по сути, представляет собой путь свободы, цель которого – позволить нам жить свободно, дабы не быть рабами страстей как внутреннего, так и внешнего мира. «Исполнить» это означает вернуть всё к основополагающему мотиву, который должен одухотворять Декалог, – к мотиву любви, и именно этому Иисус учит всей Своей жизнью. Речь идёт о том, чтобы обрести тот объединяющий центр, благодаря которому мысли, чувства, намерения, поступки и слова будут иметь единую точку отсчёта – сердце. И, как гласит изречение, приписываемое святому Августину: «Люби и делай что хочешь», ибо именно любовь выступает порукой всему.
Св. Антоний в проповеди на Рождество Девы Марии сравнивает Ее со звездой утренней. «Итак, скажем: Пресвятая Дева Мария была словно звезда утренняя… Звезда утренняя называется Денницей из-за того, что меж другими светилами светит всех ярче, она же собственно и зовется утренней звездой. Денница, предваряя солнце и возвещая утро, окропляет тьму ночи светом своего блеска. Звезда утренняя есть Пресвятая Мария, Она же, в средине облака рожденная, “изгнала темное облако, возвестила во тьме сидящим утро благодати, солнце правды”».
Когда средневековые авторы говорят об этом сиянии Девы Марии как самой великой святой, прежде всего имеют в виду то, что Она нам дала надежду на всемогущество Божией благодати. Она дает надежду, когда человек во тьме не справляется с собой, не справляется с грехом. Надежду на то, что Божья благодать сильнее грехопадения.
Господи, помилуй. - Христе, помилуй.
- Господи, помилуй.
Христе, внемли нам. - Христе, услышь нас.
Отче Небесный, Боже, - помилуй нас.
Сын, Искупитель мира, Боже, помилуй нас
Дух Святой, Боже, помилуй нас
Святая Троица, единый Боже, помилуй нас
Сердце Иисуса, Сына Отца Предвечного, помилуй нас
Сердце Иисуса, в лоне Девы Марии от Духа Святого зачатое, помилуй нас
Сердце Иисуса, с Богом Словом по существу соединенное, помилуй нас
Сердце Иисуса, величие бесконечное, помилуй нас
Сердце Иисуса, святой храм Божий, помилуй нас
Сердце Иисуса, обитель Всевышнего, помилуй нас
Сердце Иисуса, дом Божий и врата небесные, помилуй нас
Сердце Иисуса, очаг любви пылающей, помилуй нас
Сердце Иисуса, правды и любви вместилище, помилуй нас
Сердце Иисуса, благости и любви исполненное, помилуй нас
Сердце Иисуса, глубина всех добродетелей, помилуй нас
Сердце Иисуса, всякой хвалы достойное, помилуй нас
Сердце Иисуса, всех сердец Царь и единение, помилуй нас
Сердце Иисуса, в котором сокровища мудрости и познания,
Сердце Иисуса, в котором обитает вся полнота Божества, помилуй нас
Сердце Иисуса, в котором Отчее благоволение, помилуй нас
Сердце Иисуса, от полноты которого все мы приняли, помилуй нас
Сердце Иисуса, вечных высот желание, помилуй нас
Сердце Иисуса, терпеливое и многомилостивое, помилуй нас
Сердце Иисуса, щедрое ко всем, Тебя призывающим, помилуй нас
Сердце Иисуса, источник жизни и святости, помилуй нас
Сердце Иисуса, за грехи наши умилостивление, помилуй нас
Сердце Иисуса, оскорблениями преисполненное, помилуй нас
Сердце Иисуса, злодеяниями нашими израненное, помилуй нас
Сердце Иисуса, даже до смерти послушное, помилуй нас
Сердце Иисуса, копьем прободенное, помилуй нас
Сердце Иисуса, источник всякого утешения, помилуй нас
Сердце Иисуса, жизнь наша и воскресение, помилуй нас
Сердце Иисуса, покой наш и примирение, помилуй нас
Сердце Иисуса, жертва за грехи наши, помилуй нас
Сердце Иисуса, спасение на Тебя уповающих, помилуй нас
Сердце Иисуса, упование в Тебе умирающих, помилуй нас
Сердце Иисуса, счастье всех святых, помилуй нас.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, - прости нас, Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, - услышь нас, Господи.
Агнец Божий, берущий на Себя грехи мира, - помилуй нас, Господи.
- Иисус кроткий и смиренный сердцем.
- Сотвори сердца наши подобными Сердцу Твоему.
Помолимся.
Всемогущий и вечный Боже! Воззри на Сердце Твоего Возлюбленного Сына и на хвалу и удовлетворение, Им принесенные Тебе за грешников, и милостиво даруй прощение грехов уповающим на Твое милосердие. Через Того же Сына Твоего Иисуса Христа, Который с Тобою живет и царствует в единстве Святого Духа, Бог, во веки веков. Аминь.
✝️ Церковь вспоминает мучеников Ля Рошели
👨🏻🎓 В 1790 году французские революционные власти издали «Гражданскую Конституцию духовенства». Это означало полное подчинение Католической церкви мирской власти; клир и епископат выводились из подчинения Рима и переподчинялись даже не королю, а новым светским гражданским органам управления.
▪️И главное – присягавшее духовенство официально признавало высшей ценностью не заповеди Господни и установления апостольские, не решения Соборов Церкви, но всего лишь «гражданские права и общие ценности французского народа».
🌿 Многие священники отказались от этой присяги, и правительство начало депортировать их во Французскую Гайану. 827 священников и монахов были заключены в плавучие тюрьмы на старых кораблях в порту Ля Рошели в ожидании изгнания. В ужасных условиях этого революционного концлагеря они провели долгие месяцы без медицинской помощи, в полной антисанитарии, страдая от голода и жажды. Большинство заключенных, 542 человека, погибли.
🌿 Оставшиеся в живых были освобождены в 1795 году и им разрешено вернуться в свои дома. Многие из них оставили свидетельства о мученичестве тех, кто умер.
▪️ 1 октября 1995 г. мученики Ля Рошели были беатифицированы папой Иоанном Павлом II.
"К началу 20 века Гауди фактически жил, как отшельник. Он одевался просто, часто постился и редко покидал территорию базилики. Он отказывался от почестей и титулов, говоря: «Мой заказчик не торопится», имея в виду Бога".
Хвала Христу, брат! У самого когда-то были точно такие же мысли об упущенным времени на ерунду. Но у Бога на каждого свой план, значит так и должно было быть.
Рад слышать, что появился +1 прихожанин.
Очень рад за тебя. Пусть Дева Мария опекает тебя, а Иисус Христос будет милостив тебе и Святой Дух озаряет тебя вместе с помощью Бога. Пусть все святые молятся за прощения твоих грехов.
Молодец. Православие - это раздробленный бардак. Ситуация между греками и русскими просто смехотворна. Не говоря уже о союзе церкви и государства в России и других церквях, которые одобряют сомнительные операции.
Кц активно поддерживала воинствующего атеиста муссолини и его фашистскую партию, сейчас УГКЦ активно поддерживает бандеровцев, римский епископ ничего не имеет против.
Средства социальной коммуникации (и, в частности, средства массовой информации) могут породить в пользователях некоторую пассивность, делая из них не слишком осмотрительных потребителей вестей или зрелищ. Читатели и зрители должны выработать умеренность и благоразумие по отношению к средствам массовой информации. Надо воспитать в себе просвещенное и крепкое сознание, для того, чтобы без большого усилия сопротивляться влиянию наименее добропорядочных явлений в этой области.
[Катехизис Католической Церкви, #2496]
Опять кагорчика перепил? Кидай это дело, пока не поздно.
>Историю учи, ты судя по всему ничего не знаешь про кц
Хорошо, что у нас есть всезнающий кагорный алкоголик из этно-клуба рпц.
Почему ты решил что католичество истеннее православия?
Не на эмоциях ли ты сделал свой выбор?
С РПЦ идейно борются коммунисты, содомиты и бандеровцы. Ты который из них?
«Иисус начал Свою проповедь с вести о том, что Царство Божье, то есть Его господство любви, приблизилось, оно среди нас. Это не просто очередная новость среди других, но нечто фундаментальное для жизни. Если Бог небес близок, то мы не одиноки на земле и даже в трудностях не теряем веры. Бог не отдалился от нас: Он – наш Отец, Который знает нас и любит. Когда мы идём по крутым тропинкам, когда падаем и нам трудно подняться, Он всегда держит нас за руку» (Папа Франциск).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Деян 11,21b-26;13,1-3
В те дни: Великое число, уверовав, обратилось к Господу. Дошёл слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию. Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем. Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу. Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла и, найдя его, привёл в Антиохию. Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей; и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами. В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.
Толкование
Сегодня мы празднуем память святого Варнавы, одного из самых авторитетных членов первой христианской общины: именно в силу этого авторитета его называют апостолом, хотя он им и не являлся в числе Двенадцати. В то время как все относились с подозрением к Павлу, едва обратившемуся на пути в Дамаск, Варнава первым пошёл ему навстречу, принял его в общину, а впоследствии присоединился к Павлу в деле евангелизации. Об этом повествует текст Деяний: прибыв в Антиохию, он «увидел благодать Божию, возрадовался и убеждал всех искренним сердцем держаться Господа; ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры… Потом Варнава пошёл в Тарс искать Савла». Найдя его, он ввёл его в антиохийскую общину, где они оставались в течение года, распространяя весть об Иисусе. Здесь происходит важное событие: впервые ученики стали называться «христианами». Бог избрал Павла и Варнаву, чтобы нести Его Слово за пределы Антиохии. Ныне, подкрепляемые и поощряемые свидетельством Варнавы, и дабы научиться поступать так же, нам остаётся лишь просить Бога, чтобы в нас отозвались, претворяясь в жизнь, слова сегодняшнего Псалма: «Возвещу братьям моим спасение Господне».
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 10,7-13
В то время: Иисус сказал ученикам Своим: Ходя, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». И если дом будет достоин, то мир ваш придёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится.
Толкование
Первое чтение позволило нам ближе узнать фигуру Варнавы и оценить его служение. Евангелие же помогает понять те принципы, в которых Варнава был убеждённым и убедительным верующим: «Ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте… даром получили, даром давайте». Иисус призывает апостолов не считать себя ревнивыми хранителями истины, которая принадлежит не им, но Богу: поэтому её надлежит даровать безвозмездно и изобильно, черпая силу в самом возвещаемом послании. «В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь». «Достойным» для апостола должен быть не тот, кто гарантирует привилегии, но тот, кто в своём гостеприимстве движим братской любовью, как к Самому Господу. Это значит поступать так, чтобы принимающий чувствовал, что принимает Самого Иисуса. Будем просить Господа в этот день помочь нам усвоить пример Варнавы, и вверим себя его заступничеству, дабы стремиться всегда приводить ближнего к верному расположению духа, без какого-либо принуждения, чтобы и он мог с радостью и свободой распознать благость Божию в своей жизни.
✝️ Память Св. Варнавы, апостола
👨🏻🎓 Основатель Кипрской церкви, апостол от семидесяти. Один из первых левитов, принявших христианство. Считался двоюродным братом или дядей евангелиста Марка.
🌿 Еврей Иосиф, уроженец Кипра, становится христианином, продает свое поле и приносит вырученное «к ногам апостолов», в Иерусалим. Новорожденная Церковь очень скоро научится уважать его под именем Варнавы, что означает «сын утешения».
🌿 Св. Варнава разделял с апостолом Павлом миссионерские труды, участвовал в Апостольском соборе 51 года в Иерусалиме, но впоследствии разошёлся с ним. После Собора возвратился на Кипр, где, по преданию, принял мученическую смерть около 60 года.
Царь Славы, Господь всемогущий, светом Твоего Духа просвети всех людей и изгони тьму нашего времени.
† Аминь!
Сегодняшнее размышление приглашает нас задуматься о тихой решимости святого Иосифа. Перед ним стоял непростой выбор: ангел открыл ему тайну, но, чтобы принять Слово Божье, потребовалось немало мужества. Подумай: готов ли я назвать Иисуса своим — не только устно, но всей жизнью, устроив дом своего сердца так, чтобы в нем звучало спасительное имя? Прими это приглашение к слушанию, принятию и действующей любви.
«Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем»: пожалуй, лишь однажды Господь Иисус Своими собственными словами сослался на Своё Сердце. И Он выделил эту единственную черту: кротость и смирение. Словно желая сказать, что только этим путём Он хочет завоевать человека; что через кротость и смирение Он хочет быть Царём сердец. Всё таинство Его царствования выразилось в этих словах» (Св. Иоанн Павел II).
ПЕРВОЕ ЧТЕНИЕ Втор 7,6-11
В те дни: Моисей сказал народу: Ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле. Не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, принял вас Господь и избрал вас; ибо вы малочисленнее всех народов; но потому, что любит вас Господь, и для того, чтобы сохранить клятву, которою Он клялся отцам вашим, вывел вас Господь рукою крепкою, и освободил тебя из дома рабства, из руки фараона, царя Египетского. Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный, Который хранит завет и милость к любящим Его и сохраняющим заповеди Его до тысячи родов, и воздаёт ненавидящим Его в лицо их, погубляя их; Он не замедлит, ненавидящему Его самому лично воздаст. Итак соблюдай заповеди и постановления и законы, которые сегодня заповедую тебе исполнять.
Толкование
Сегодня мы празднуем торжество Святейшего Сердца Иисуса, Всемирный день молитвы о святости священников. Этот праздник органично вплетается в переживаемый нами литургический путь: мы отпраздновали торжество Пресвятой Троицы, ознаменовавшее возобновление рядового времени после Пасхального периода и ставшее своего рода «синтезом» пути, пройденного от Адвента до Пятидесятницы. Затем мы размышляли над торжеством Святейшего Тела и Крови Христа, напоминающем нам, что Троичный Бог, Который кажется далёким, в действительности гораздо ближе – Он пребывает в Евхаристии, которая есть не что иное, как то самое «Святейшее Сердце» Иисуса, торжество Которого мы празднуем сегодня. Оно призывает нас воззреть на сердце и от сердца начать свой путь, дабы уразуметь нашу жизнь веры, созидаемую на непреложной уверенности: «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего: тебя избрал… принял вас Господь и избрал вас не потому, чтобы вы были многочисленнее всех народов, – ибо вы малочисленнее всех народов, – но потому, что любит вас Господь…». Избранные по любви, мы можем быть твёрдо уверены: как поётся в сегодняшнем Псалме, милость Господня пребывает вовек.
ВТОРОЕ ЧТЕНИЕ 1 Ин 4,7-16
Возлюбленные: Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога; и всякий любящий рождён от Бога и знает Бога. Кто не любит, тот не познал Бога; потому что Бог есть любовь. Любовь Божия нам открылась в том, что Бог послал в мир Единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга. Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас. Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего. И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём.
Толкование
Поскольку мы избраны по любви, – напоминает нам текст Книги Второзакония, – мы призваны любить «друг друга, потому что любовь от Бога… Возлюбленные! Если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга». Любовь, связующая нас с Господом Богом, не принуждает и не неволит, но освобождает и несёт свободу. Именно в этой любви мы можем уловить средоточие самого Сердца Божия: «Не в том любовь, что мы возлюбили Бога, но в том, что Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Возлюблены и спасены. Таким образом, Святейшее Сердце Иисуса – это вопрос не сентиментальности, но любви без остатка. Для всех. Пусть в этот день каждый почувствует себя причастным этой любви, почувствует себя в самом Сердце Христа.
ЕВАНГЕЛИЕ Мф 11,25-30
В то время: Продолжая речь, Иисус сказал: славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам. Да, Отче! ибо таково было Твоё благоволение. Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко.
Толкование
«Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас». Сердце Христа знает и понимает труды и страхи нашего собственного сердца; Оно видит, что порой мы относимся к Его заповедям легкомысленно, совершая выбор с банальной поверхностностью. Иисус, однако, привлекает нас к Себе, Он не пугается и не стыдится нас, но призывает вернуться к Нему – к тому Сердцу, Которое породило нас и продолжает возрождать в Своей милосердной любви. Сердце Иисуса открывает Себя во всей полноте и в Своей истине позволяет нам предстать такими, какие мы есть, – нуждающимися в Нём. Ибо та «лёгкость», к которой Он нас призывает, – это не поверхностность, но умение возлагать на Него всякую заботу, дабы мы научились воспринимать «иго Его», Его «евангельское призвание» не как бремя или принуждение, но как опыт радости и свободы. То, что прежде казалось тяжёлым и даже стеснительным, претворяется в сладость, наше пребывание с Иисусом и следование за Ним будет проживаться с лёгкостью на сердце, ибо мы рождены и хранимы Его Святейшим Сердцем.
Расписание святых месс в католических храмах Москвы
📌Кафедральный собор
7:45 на русском языке
13:00 - Божественная Литургия армянского обряда
18.00 - поклонение Пресвятым Дарам и Вечерня
19:00 - на русском языке
📌 Храм св. Людовика , приход свв.апп.Петра с Павла
09:00 - на русском
12:30 - на русском
18:30 - на русском
📌Храм св. Ольги в Люблино
18:30 - Литургия Часов
19:00 - Святая Месса
Почитание Святейшего Сердца Иисуса зародилось в конце Средневековья благодаря внимательному и благоговейному созерцанию спасительного значения человеческого естества Христа. Святой Бернард пишет: «Тайна Его Сердца во всей наготе открывается в ранах Его Тела; воочию является тайна бесконечной благости». Это почитание обрело более чёткие очертания под влиянием явлений святой Маргарите Марии Алакок (1647–1690). Сердце Искупителя выступает здесь символом любви, которую Христос принёс и явил людям, и напоминает о совершенной самоотдаче Иисуса: «Вот Сердце, которое так возлюбило людей, а в ответ получает столь мало любви». Это почитание сосредоточено прежде всего на делах умилостивления (интенции искупления) за грехи. В этот день отмечается также Всемирный день молитвы о святости священников – потребность, которую ощущают не только сами пресвитеры, но и верующие, ищущие в священнике «осознанно или неосознанно, человека Божия, советника, посредника мира, верного и осмотрительного друга, надежного руководителя, в руки которого можно вверить себя в самые трудные минуты жизни, дабы обрести утешение и уверенность» (Руководство по служению и жизни пресвитеров, 50).
🌟 ТОРЖЕСТВО Святейшего Сердца Иисуса 🌟
❤️ Святейшее Сердце Иисуса есть высшее человеческое выражение Божественной любви. Народное благочестие любит символы, и Сердце Иисуса являет собой совершенный символ Божьего милосердия, но символ не воображаемый, а реальный, будучи центром, источником, из которого изливается спасение на все человечество.
❤️ Почитание Святейшего Сердца сложилось в результате долговременной традиции, связанной с именами таких святых, как св. Мехтильда (1241-1298), св. Гертруда (1250-1303), св. Иоанн Эд (1600-1680) и другие. Этот культ окончательно утвердился в Церкви благодаря св. Маргариты-Марии Алакок (1647-1690), сподобившейся многочисленных явлений Господа Иисуса Христа.
Стих «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (Лк 12, 32) редко оказывается в центре внимания исследователей. Затерянный между более известными наставлениями Иисуса, он, однако, содержит ключ к пониманию богословского замысла евангелиста Луки. В одной короткой фразе соединяются три центральные темы Евангелия — Отец, Царство и «малые», а Царство предстает не только как будущая надежда, но и как уже дарованная реальность.
Боже всемогущий, исполни дарами Духа Святого Папу нашего Льва, епископов, священников и диаконов.
† Аминь!
Симеон Новый Богослов