Предыдущий: >>501800 (OP)
Пропущено 997 постов, 176 с картинками.
Получается против негров это тоже должно работать. А что, неплохо.
Да, тяночка-писечка в столь юном возрасте уже известна и совершает свой первый тур по миру (Wish), но, судя по записям с live концертов, она на них хрипит и кашляет, и ту же дебютную Usseewa совершенно не может вытянуть. Всего-то надо петь, держа стул над головой, делать анжумания и бег, да плавать — и петь хорошо будет, и können auch besser ficken. Алсо, её настоящий голос в разговорных видосах кажется очень грубым для двадцатиоднолетней девушки (вероятно от того, что связки травмировались).
Своё скрывает за анимешным персонажем, а во время живых концертов сцена затенена — вероятно, опасается ебанутых фанатов. При этом её вроде и сдеанонили, но 100% доказательств нет. А ещё странно, что никто не додумался удалить ИК-фильтр из камеры и, светя инфракрасным фонариком с возможностью фокусировки луча, сфоткать настоящее лицо Ado на сцене — наверное, из-за того, что любая съёмка, кроме согласованной, запрещена, а азиаты к этому относятся трепетно.
А ты что думаешь, Двачик?
Пропущено 105 постов, 31 с картинками.
Если бы не этот тред, то пропустил бы клип, где Адо засветила ебалом: https://youtu.be/YvYii6dluM8
Скурвилась дзевчына.
Либо я видосов про широкий лацкан и воротник из шерсти с бобрика насмотрелся.
Хочу переехать в жопанию и одной из причин было отсутствие этого пиздеца как в европе и америке, но походу эти пидорасы теперь и жопанию заебут своей лгбт и фри пластелином
Пропущено 1071 постов, 298 с картинками.
Pre-COVID (2018–2019) Fully open borders; record-breaking tourist arrivals.
Criminal Cases: Around 16,000 – 17,000 Penal Code cases annually.
During COVID (2020–2022) Strict border bans; inbound tourism dropped close to zero.
Criminal Cases: Dropped significantly to around 6,000 visitor cases per year. Most offenses were restricted to existing long-term residents.
Post-COVID (2023–2025) Total border reopening; unprecedented tourism boom and influx of foreign labor.
Criminal Cases: Sharp increase. Penal Code offenses by foreign nationals rose to 21,794 in 2024. Cases involving short-term visitors surged by 31.4% to 17,614.
До COVID-19 (2018–2019 гг.) Полностью открытые границы; рекордное количество прибывающих туристов.
Уголовные дела: около 16 000–17 000 дел по Уголовному кодексу ежегодно.
Во время COVID-19 (2020–2022 гг.) Строгие пограничные ограничения; въездной туризм упал почти до нуля.
Уголовные дела: значительно сократились до примерно 6000 дел, возбужденных против туристов, в год. Большинство правонарушений касались только лиц, проживающих в стране длительное время.
После COVID-19 (2023–2025 гг.) Полное открытие границ; беспрецедентный туристический бум и приток иностранной рабочей силы.
Уголовные дела: резкий рост. Количество правонарушений по Уголовному кодексу, совершенных иностранными гражданами, выросло до 21 794 в 2024 году. Количество дел, связанных с краткосрочными посетителями, увеличилось на 31,4% до 17 614.
ЯПОНСКИЕ СПЕЦСЛУЖБЫ МАССОВО СЛЕДИЛИ ЗА РОССИЯНАМИ И ПРОНИКАЛИ В ИХ ЖИЛЬЕ Японские спецслужбы следят
Аноним
20/07/26 Пнд 18:45:25
№
Ответ
Японские спецслужбы следят за россиянами. Об этом стало известно из слитых баз данных с компьютера агента-дипломата Акахоры Рюити, который работает в представительстве страны Восходящего солнца в Южно-Сахалинске.
Судя по документам, кроме "хвостов" и скрытой съёмки современные ниндзя проникали в квартиры, номера отелей и дома граждан РФ, чтобы собрать всю возможную информацию. Также разведка читала личные переписки нашеньких — в Viber, WhatsApp и даже смски. Всё ради составления секретных досье.
О многолетней операции удалось узнать из-за оплошности Акахоры Рюити. Хацкеры украли данные, получив доступ к его рабочему компьютеру, где хранились материалы слежки. Более того, они узнали о его любимых фильмах для взрослых (видео 18+ японец также сохранял на комп). Теперь похищенные у разведчика данные (170 ГБ секретной инфы) продаются в даркнете за $1100.
А чем по твоему должны заниматься спецслужбы? Заметь, спецслужбы не спалились, а какой-то додик гос служащий.
>А чем по твоему должны заниматься спецслужбы?
ничем, их не должно быть
Это общий тред про всех jpop-богинь. Обсуждаем вышедшие и грядущие релизы, любуемся, смотрим тиктоки.
Список групп: https://jpop.fandom.com/wiki/Category:Girl_Groups
Пропущено 82 постов, 48 с картинками.
Если у тебя весь жипоп ограничивается идолокалом то земля тебе пухом.
>идолокалом
Такое же говно, как все остальное. К чему ты это приплел вообще?
Я, как коренной барнаулец, выражаю сильную обеспокоенность отсутствием урн для мусора в японии. Ваши
Аноним
29/04/26 Срд 21:54:32
№
Ответ
В октябре приезжаю, будьте любезны разобраться с этой хуйнёй.
Пропущено 24 постов, 7 с картинками.
Урны в Японии были, и до сих пор есть и воняют, но нету беспризорных урн, так как японцы не могут совладать с шизиками террористами и вместо того, чтобы идти по европейскому пути с тотальной анальной слежкой и порушением прав на приватноость, они решили запихнуть все урны под камеры, чтобы когда шизик террорист клал туда бомбу, его было проще вычислить.
FAQ на английском что это такое: https://pastebin.com/vnf5EBHe
Пропущено 102 постов, 58 с картинками.
из-за того что они все на одно ебало, можно открыть практически любой жав, и представить это мой любимый айдол. пользуйтесь
Смысл айдола не сводится ни к физическому совершенству, ни к обещанию сексуальной доступности. Для многих зрителей ценность как раз в другом: долго наблюдать за человеком — как он работает, меняется, преодолевает неловкость, находит собственный голос и создаёт связь с аудиторией. Отсюда и идея «расти вместе»: поклонник следит не только за образом, но и за человеческим путём.
В айдол-индустрии, как и в любой большой сфере развлечений, существуют очень разные проекты, агентства и отношения между исполнителями и аудиторией. Отдельные практики — например, чрезмерный контроль над личной жизнью артистов, жёсткие стандарты внешности или намеренная коммерциализация ощущения близости — вполне можно обсуждать и критиковать. Но сводить конкретную девушку к частям тела или к порноаналогу — это не критика подобных практик. Это просто отказ увидеть в ней человека.
Любить японскую культуру, потребляя её образы и одновременно презирая людей, которые их создают, — довольно странная форма любви.
Помогите плиз с выбором дораммы. Дело в том что я когда то (10+ лет назад) увлекался Японией итд, но
Аноним
12/04/23 Срд 10:38:39
№
Ответ
Посоветуйте чтонить жизненное.
Вот например что я раньше смотрел, из того что запомнилось
Пропущено 15 постов, 12 с картинками.
>Посоветуйте чтонить жизненное
На вот это неплохая дорамка, про школу умственно отсталых маленьких япончиков, дескриминацию по тупости, сексуальное насилие директором умственно отсталой старшеклассницы, а хули она ж тупая, внезапно эксплуатацию им же и дешевый труд. И опенинг там прикольный.
Немного нафталином попахивает правда, но если ты не против сериалов 90х тебе зайдет
Для многих поклонников айдол — не просто далёкая знаменитость и не набор внешних качеств. Это человек, за развитием которого наблюдают годами. Можно увидеть первые неуверенные выступления, ошибки, маленькие победы, постепенное появление уверенности и собственного голоса. Зритель помнит путь, а не только результат. Именно поэтому часто говорят, что айдол растёт вместе со своей аудиторией.
В этой культуре есть особая ценность несовершенства. Айдол не обязательно должен с самого начала быть безупречным виртуозом. Иногда важнее искренность усилия, открытость, характер, способность поддержать людей песней, улыбкой или просто своим присутствием. В этом нет ничего обязательно наивного или фальшивого. Теплота, скромность, доброжелательность и искренность могут быть не только частью образа, но и настоящими чертами конкретного человека.
Разумеется, айдолы, группы и проекты очень различаются. Где-то сильнее коммерческая сторона, где-то важнее музыка, театр, локальное сообщество, юмор, личность исполнителей или близость между участниками и поклонниками. Поэтому странно судить обо всей культуре по нескольким наиболее сенсационным, сексуализированным или скандальным примерам — особенно когда именно такие примеры чаще всего выбирают иностранные медиа.
Образ «невинного айдола» тоже не обязательно следует отвергать как обман. Иногда артист действительно хочет создавать светлое, безопасное и вдохновляющее пространство. Иногда её искренность реальна. Проблема начинается не с нежности, чистоты или доброты, а тогда, когда зритель перестаёт видеть за этими качествами самостоятельного человека — и начинает считать, что артистка обязана соответствовать его фантазии или принадлежит ему.
Так же обедняет восприятие и противоположный взгляд, когда айдола автоматически превращают в сексуальный объект. Сводить исполнительницу к телу, возрасту или сравнению с порноактрисой — значит не «разоблачать индустрию», а просто заменять живого человека чужим стереотипом.
Возможно, уважение к айдол-культуре начинается с признания её сложности. В ней есть коммерция, но она не исчерпывается коммерцией. В ней есть образы, но за образами остаются люди. В ней может быть постановка, но это не делает все чувства ненастоящими. Для многих поклонников она становится частью личной истории: песней, услышанной в трудный период, концертом, который запомнился на годы, или ощущением, что ты наблюдал, как другой человек постепенно находил себя.
Любить японскую культуру — это не только потреблять её эстетику. Это ещё и пытаться понять, почему она важна людям, которые её создают и разделяют.
Что вы цените в айдол-культуре помимо внешности?
Был ли исполнитель или проект, за развитием которого вам было интересно наблюдать?
Почему иностранный разговор об айдолах так часто игнорирует всё это и возвращается к сексуализации или насмешке?
Пропущено 12 постов, 1 с картинками.
Понял, что тебе больше нравится короткое название. Но это название выбрано намеренно: тема треда более узкая и не дублирует уже существующие обсуждения, поэтому переделывать его не буду.
Этот ответ похож на трогательную защиту, но по сути он защищает не реальных людей, а ту самую иллюзию, на которой держится индустрия.
Мне кажется, здесь с самого начала подменяется предмет разговора. Автор говорит: «вы говорите об индустрии, а я — о культуре», но это искусственное разделение. «Культура сцены, поддержки, постепенного роста» — это не что-то возникшее стихийно и отдельно, это тщательно сконструированный продукт. Трогательная история о том, как айдол преодолевал неуверенность, не просто существует сама по себе — она упакована, подана и продана. И когда ты платишь за возможность наблюдать этот «путь», ты покупаешь доступ к этому нарративу. Не замечать этого и говорить только о «совместно пережитом времени» — значит просто соглашаться играть в игру на условиях продюсеров.
Особенно болезненно звучит фраза про «ценность несовершенства». Да, мы любим видеть, как человек старается, ошибается и растёт. Но когда это становится бизнес-моделью, само «несовершенство» превращается в ещё один продукт. Нам продают не идеального артиста, а «искреннего, уязвимого, настоящего» — но эта искренность часто так же срежиссирована, как и всё остальное. И самое тревожное: фанату предлагается поверить, что он видит реального человека. Но контракт этого реального человека запрещает ему иметь отношения, ограничивает его публичное поведение и предписывает ему поддерживать образ, который мы и принимаем за «настоящие черты». Можно ли вообще говорить об искренности в таких рамках?
Автор возмущается, что иностранные обсуждения часто сводятся к «сексуализации или насмешке». Согласен, насмешка — это плохой инструмент анализа. Но давайте честно: откуда берётся этот фокус? Он не рождается из ниоткуда. Когда мы видим пятнадцатилетних девушек в откровенных нарядах на сцене, когда существуют легальные гравиру-фотосессии с несовершеннолетними, когда «рукопожатия» с фанатами становятся отдельной экономической единицей — указывать на это не значит «сводить человека к телу». Это значит задавать вопросы о системе, которая такое производит. И отмахиваться от этих вопросов, называя их «чужим стереотипом», — это способ закрыть неудобную тему.
Очень характерен момент про «образ невинного айдола». Автор говорит: проблема не в образе, проблема в фанате, который «перестаёт видеть самостоятельного человека». Но позвольте, а кто создал этот образ? Кто культивирует иллюзию доступности и чистоты? Кто вводит запреты на личную жизнь, чтобы эту иллюзию не разрушить? Система сознательно стимулирует в людях чувство собственничества, а потом текст предлагает нам осудить фаната, который «неправильно понял». Это очень удобная позиция: бизнес получает деньги за парасоциальную привязанность, но как только привязанность становится нездоровой — виноват потребитель, а не тот, кто эту привязанность пестовал.
Мне кажется, самая большая ловушка этого текста — в концовке. Нам предлагают признать сложность. «В ней есть коммерция, но она не исчерпывается коммерцией». Звучит мудро. Но дальше идут слова: «Песня, услышанная в трудный период», «ощущение, что ты наблюдал, как другой человек находил себя». Это эмоциональный крючок, с которым невозможно спорить, потому что это ваш личный опыт, и он по-настоящему ценен. Но понимаете, в чём дело? Индустрия и построена на том, чтобы производить этот опыт. Она создаёт условия, в которых вы привязываетесь, помните, чувствуете. Так что противопоставлять «живое чувство» и «коммерческий механизм» бессмысленно: механизм работает именно через это чувство. То, что вы пережили что-то настоящее, не означает, что конструкция, внутри которой это произошло, перестаёт быть конструкцией.
И последнее. Текст спрашивает: почему иностранный разговор всё время возвращается к насмешке? Может быть, дело не только в невежестве и нежелании понять. Может быть, взгляд со стороны иногда видит то, что изнутри, из позиции эмоциональной вовлечённости, разглядеть сложнее. То, что критику со стороны объявляют поверхностной, не пытаясь услышать, что именно она подсвечивает, — это как раз отказ от той самой сложности, которую текст декларирует.
Любить культуру — это действительно пытаться понять, почему она важна людям. Но это ещё и способность смотреть на неё трезво. Без этого остаётся только воспроизводить ту самую сказку, которую нам рассказывают маркетологи, просто чуть более красивыми словами.
Такая ассоциация возникла не на пустом месте. В гравюр действительно существуют съёмки в купальниках или белье, чувственные позы и образы, сознательно построенные вокруг физической привлекательности. Но это лишь одна часть гораздо более широкого поля. Не всякая гравюр-съёмка является эротической, и даже присутствие купальника или заметный акцент на внешности ещё не означает, что эротика составляет её главное содержание.
На практике гравюр трудно свести к одному строго определённому жанру. Это скорее особая область японской журнальной и модельной фотографии, которая может пересекаться с портретом, модной съёмкой, айдол-культурой, рекламой, фотографическим рассказом и созданием публичного образа. Гравюр занимаются не только модели, называющие себя гравюр-айдолами, но и певицы, актрисы, участницы айдол-групп, телеведущие и другие публичные фигуры.
Поэтому разные работы могут быть устроены совершенно по-разному. Одна серия бывает чувственной, другая — лёгкой и повседневной, третья — модной, театральной, меланхоличной, юмористической или почти документальной. Иногда внимание сосредоточено на самой модели, иногда — на месте, времени года, одежде, освещении или небольшом визуальном сюжете.
Например, летняя съёмка на берегу может быть связана не столько с эротикой, сколько с образом лета: ярким светом, движением воды, ветром, цветом неба, ощущением жары и беззаботности. Купальник в таком контексте может быть естественной частью места и сезона, так же как пальто — частью зимней городской фотографии.
Съёмка в комнате может передавать спокойствие, задумчивость или ощущение повседневной близости, не становясь от этого сексуальной. Спортивная одежда может подчёркивать движение и энергию, нарядное платье — создавать почти кинематографический образ, а простая прогулка по городу — показывать человека вне сценического пространства.
Важна не только отдельная фотография, но и последовательность кадров. В фотокниге или журнальной серии образ может постепенно меняться: от публичного и уверенного к тихому и личному, от постановочного к естественному, от яркого к задумчивому. Возникает небольшая визуальная драматургия, в которой имеют значение выражение лица, направление взгляда, дистанция между моделью и камерой, смена одежды и пространства.
Модель здесь не обязательно является пассивным объектом. Мимика, жесты, поза, чувство ритма, способность менять настроение и характер кадра — это тоже форма исполнения. Хорошая серия появляется во взаимодействии модели, фотографа, стилиста, редактора, выбранного места и общей концепции.
Из-за этого гравюр иногда находится очень близко к портретной фотографии. Задача может состоять не в том, чтобы показать тело, а в том, чтобы создать ощущение присутствия конкретного человека: его уверенности, мягкости, юмора, уязвимости, спокойствия или внутренней дистанции. Для поклонника подобная фотография может быть способом увидеть знакомый публичный образ с другой стороны.
Можно ли считать гравюр искусством? Вероятно, здесь невозможно дать единый ответ. Не каждая съёмка обладает художественной ценностью, но это относится и к портретной, модной или рекламной фотографии. Коммерческая публикация в журнале или продажа цифровой фотокниги сами по себе не делают работу ни искусством, ни его противоположностью.
При этом гравюр вполне может использовать художественные средства: композицию, цвет, свет, сценографию, ритм серии, визуальные ассоциации и работу с образом человека. Некоторые проекты существуют прежде всего как развлекательный или рекламный продукт, другие можно рассматривать как полноценные фотографические произведения, а многие находятся где-то между этими полюсами.
Важно также не говорить о гравюр как о единой монолитной индустрии. Съёмки различаются по аудитории, формату, степени откровенности, творческим задачам и условиям работы. Различаются издательства, агентства, фотографы, модели и способы распространения — от еженедельных журналов и печатных фотокниг до цифровых изданий, подписочных платформ и имидж-видео.
В отдельных случаях могут возникать серьёзные вопросы о возрасте, согласии, контроле над создаваемым образом, давлении со стороны рынка или объективации. Но такие вопросы лучше обсуждать применительно к конкретным практикам и обстоятельствам. Слишком общее осуждение стирает различия между очень разными видами съёмок и заранее отказывает модели в способности участвовать в создании собственного образа.
Интересно было бы обсудить, как вы сами воспринимаете гравюр. Это отдельный жанр японской фотографии, часть айдол-культуры, форма модельной работы, коммерческое развлечение или пространство, где всё это может сочетаться?
Что сильнее всего определяет впечатление от удачной серии: сама модель, фотограф, атмосфера, одежда, место, сезонность, композиция или последовательность кадров?
Примеры журналов, фотокниг и отдельных съёмок, конечно, уместны, особенно если они помогают показать разные стороны гравюр. Но хотелось бы, чтобы тред был не просто складом пикч, а обсуждением гравюр как разнообразного визуального и культурного явления.
Пропущено 19 постов, 9 с картинками.
Мне кажется, здесь важен не только предмет съёмки, но и сам способ смотреть. Культура, увиденная издалека, нередко сжимается до самых громких, скандальных или «экзотических» образов. С японской гравюрой происходит нечто похожее: вне привычного контекста жанр легко свести к степени обнажения, хотя в нём есть и портрет, и мода, и работа со светом, сезоном, характером и эмоциональной дистанцией между моделью и зрителем.
Взгляд тоже несёт ответственность за то, что он делает видимым. Можно искать лишь наиболее эротическую деталь, а можно увидеть человека, атмосферу и совместную работу модели и фотографа. Мне ближе второй взгляд — не ханжеский и не морализаторский, а просто более внимательный и уважительный.
На порнолабе ходили по темам с фотопаками любители олдовых съёмок, гундели что японская фотография нынче не та, я проверил с чем же они носятся: да, свет, цвет - прикольно, больше нечего хвалить, зачем вообще касаться эротики если твоя ориентация - зеркалки.
Есть ли в Японии культура аниме не для быдла как в странах запада?
Аноним
11/05/26 Пнд 20:14:48
№
Ответ
Я знаю, что Еву в Японии уважают, но именно потому что она эмоционально касается, а не потому что якобы умная и не для всех. При этом я часто слышал, что многие японцы выбирают любимое аниме именно чувственно, а не потому что оно затрагивает какие-то глубокие темы или по-умному работает с жанром и тд.
Есть умная манга от Наоки Урасавы, я прекрасно это знаю, но меня всё таки больше аниме интересует в этом вопросе.
Мы сейчас не говорим о "говно-неговно", мне просто интересно есть ли у японцев культура элитарности в аниме(и в играх, если кто знает)или это исключительно западные замашки, на которые японцы смотрят с большим удивлением.
Пропущено 29 постов, 2 с картинками.
в принципе вся наша современная культура сейчас и это включает в себя японию, которая сильно пропиталась европейской культурой, построена на тысячах лет философских размышлений и то что для древних философов было достаточно сложной концепцией сейчас для нас совершенно незаметно растворено просто в любом кусочке медиа, именно поэтому, кстати, многие люди заявляют что они сами додумались до того что когда-то додумался древний философ, неудивительно что ты можешь до этого додуматься когда его мысли растворены во всей культуре на которой ты вырос, к чему это всё говорю - по большему счёту не так важно что ты смотришь, при желании ты можешь в абсолютно любом аниме найти целый пласт идей и смыслов, которые автор возможно даже туда и не собирался закладывать намеренно, но которые там есть потому что избежать их достаточно сложно, особенно учитывая что в значительной степени они находятся в глазах читателя выращенного на сложной культуре, даже если ты намеренно напишешь текст простым
Так что можно смотреть всё что угодно
Смотреть Нидзисандзи: https://niji-mado.web.app/home
Смотреть Фейз Коннект: https://schedule.phase-connect.com/#/
Расписания, статистика: https://virtual-youtuber.userlocal.jp/
Как скачивать видео с ютуба: https://github.com/Lytexx/hollow_memories
Архивы стримов: https://archive.ragtag.moe/
https://nyaa.si/ или /t/ форчана
Предыдущий тред >>504447 (OP)
Пропущено 1023 постов, 418 с картинками.
Подвели дурацкие штаны.
Таки самая клёвая из компашки. Хотя зумерша Су тож ничего
И как поддерживать? Супачаты на стримах, которых нет? Мемберка, которая отменена? Мерч, который давно ракуплен?
>>507542 (OP)
>>507542 (OP)
>>507542 (OP)
Что думаешь, Анон?
Пропущено 10 постов, 2 с картинками.
>Я Тарас, извинись.
Ну тем более тогда. Сколько там лямов сбежало из страны? Это катастрофа для любого государства
Ну охуеть
А когда я тебе возрастно половую пирамиду японии скидывал, то ты не пукал про катастрофу
Живу в Японии 9 лет, встречаюсь с Японкой с работы. Вместе живем уже 9 месяцев, на днях она заговори
Аноним
# OP
24/05/26 Вск 18:50:08
№
Ответ
Вместе живем уже 9 месяцев, на днях она заговорила про то что мол когда мы будем заводить детей, и тут меня осинило.
Как бы странно это не звучало но я осознал что мои дети будут новоиопами в ксенофобной стране, его точно будут буллить в школе за нестандартную внешность в смести со славянином.
Так что делать? С одной стороны я не хочу чтобы моего ребенка буллили за то что он не такой как все, будет заметно что он на половину славянин, ну или она, с другой стороны я хочу завести детей, но и портить ему бедующее я не хочу.
Пропущено 17 постов, 3 с картинками.
Думал это какая-то гьяру-японка, а это в лучшем случае хафу-америмуттка у которой насрано левачеством в голове
ой иди это свой мамке расскажи. а мне похуй левая правая или зеленая. главное что ноги и руки есть и жопа больше чем твой усохший мозг правачок-хуек или как ты там себя зовешь додик. девочка огонь правда на онлифансе работает что не одобряю. и ебырь ну реально олень какой то.
Пропущено 21 постов, 4 с картинками.
Европейцев надо истреблять, как идеологов фашизма, евреи всё правильно делают, что завозят туда всякую срань.
картинки которые ты приклепил это какие то ебаные косплееры которые не всрались никому кроме 0.0000000000000000000000000000000000000000000000000001% японцев
да японцы известные расисты но жить можно
Смотреть Нидзисандзи: https://niji-mado.web.app/home
Смотреть Фейз Коннект: https://schedule.phase-connect.com/#/
Расписания, статистика: https://virtual-youtuber.userlocal.jp/
Как скачивать видео с ютуба: https://github.com/Lytexx/hollow_memories
Архивы стримов: https://archive.ragtag.moe/
https://nyaa.si/ или /t/ форчана
Предыдущий тред >>502349 (OP)
Пропущено 1016 постов, 412 с картинками.
>>506005 (OP)
>>506005 (OP)
>>506005 (OP)
>я азиат кста
Ну тогда разрабатывать очко можешь, для тебя даже положительную дискриминацию выключат
Ботяра, спок.
Предыдущий: >>498579 (OP)
Пропущено 1009 постов, 229 с картинками.
Всем напрямую написал, манабо, кокоро, study in japan, easytravel, везде говорят, что не работают с ней и предлагают другие школы.
Есть у кого сливчики, деанончики, инсайдики?
самопиар - там >>>>>>> /fag/
Смотреть Нидзисандзи: https://niji-mado.web.app/home
Смотреть Фейз Коннект: https://schedule.phase-connect.com/#/
Расписания, статистика: https://virtual-youtuber.userlocal.jp/
Как скачивать видео с ютуба: https://github.com/Lytexx/hollow_memories
Архивы стримов: https://archive.ragtag.moe/
https://nyaa.si/ или /t/ форчана
Предыдущий тред >>500426 (OP)
Пропущено 1004 постов, 385 с картинками.
>>504447 (OP)
