Возможно, и этот тред не станет исключением.
Это тред про иксодовых клещей?
Трупы, которые встают из могил и пьют кровь — очень реалистично, очень правдоподобно.
>Трупы, которые встают из могил и пьют кровь
И оборачиваются туманом, если верить преданиям...
Надеюсь, ты хоть что-нить заготовил на бампы, и это не очередной микровысер ради высера.
Вряд ли это тред удовлетворит чью-то страсть до страшных историй. Он, скорее, предлагает дискуссию. По крайней мере, так он задумывался.
Ну, тут неплохо бы какой-нибудь материал, от которого можно начинать дискутировать, а то пока что на лопате даже говна нет.
Абсолютно ничего.
Я абсолютно уверен что снач перкрывают после того как вбросили всяких плоскоземельщиков и вскрыли кучу отбитых долбоебов.
Вряд ли кто-либо сможет предоставить настоящий материал. Нам остаются лишь рассуждения.
Любой известный миф может быть теоретически опровергнут или допустим. Например, легенда о привязанности к определенному месту, которая, очевидно, имеет некое теологическое, а не биологическое или анатомическое основание, а значит, не может быть подтверждена даже гипотетически. То же касается святых символов, мест или воды... мы можем обсуждать и критиковать что угодно.
Ты меня не понял. Ты предлагаешь обсуждать. Обсуждать что? Тред, по сути, пустой. Есть у тебя гипотезы, предположения, спекуляции какие-нибудь? Или ты ожидаешь, что анон сам тебе придумает материал для дискуссии и сам его с собой обсудит?
Так какого хуя треды плодить? Завайпали раздел, школотроны, а он и так не оч живой.
Значит, эти существа боятся разоблачения.
Поэтому управляют эмоциями людей, каким-то образом заставляя тех избегать даже разговоров о гипотетической возможности существования человека в подобном состоянии? Будто бы не заучит, как нечто убедительное.
В условиях явной или скрытой конфронтации с превосходящей силой самым очевидным и интуитивным для любого разумного существа будет желание сперва ослабить своего оппонента, заставить его потерять собственные позиции и утратить силы, и сделать это наиболее безопасным и наименее заметным способом. Например, спровоцировать появление множества разных задач и проблем, создать у визави ощущение происходящего вокруг неподконтрольного хаоса, находясь в котором ему окажется не до тебя. Еще лучше, если он будет непосредственно втянут в эти события.
Порой кажется, что наш современный мир будто бы страдает от плодов собственной отрицательной селекции, эксперименты с которой он сам себе неудачно позволил, будучи опьяненным успехами в отвоевании безопасного жизненного пространства.
Но если предположить, что некто явно или скрыто помогал влиятельным людям делать свои худшие выборы, последствия которых и привели к всеобщему упадку? Не было бы это оправданно и закономерно со стороны тех, кто хочет просто выжить в условиях наступления на свою территорию, если предположить, что такие существа могут не только пребывать в одном пространстве с людьми, но и зависеть от них?
Изначально, а во многих мифологиях и сейчас, вампир — это зловредный дух, сосущий не столько кровь, сколько жизненную энергию. Все эти ламии, стриги, юёры, гули и т.д. В западной мифологии они изначально смешались с заложными покойниками, в которых всякие ведьмы и самоубийцы превращались, а уже потом, благодаря популярности готических романов, оформились в нынешний образ благородной кровосиси.
В Юго-Восточной Азии, Африке, в чёрных культурах Латинской Америки вампиры до сих пор больше ассоциируются со злыми духами и одержимыми колдунами. Предлагаю оттуда и начать копать.
Здесь еще не обсуждались ни тесные велюровые гробы, ни вычурные барочные наряды.
Не совсем понимаю, зачем искать каких-то кровососущих паразитов.
Людям свойственно не проговаривать свои проблемы, страхи, и желания напрямую, а прибегать к культурным образам. Иногда это возникает даже не из-за желания это скрыть, а из-за простого непонимания себя. Но это уже другая тема.
Я все к тому, что нынешний общепринятый образ вампира, это олицетворения страха быдла перед элиткой. Убьет тебя местный царёк в своих личных казематах, а ты ничего ему сделать не сможешь.
В противоположность этому существует зомби апокалипсис, что отображает уже ужас перед толпой того самого быдла. А ещё играет на внутреннем желании убивать других людей и не нести последствий.
Но зачем вообще вампиры нужны? Они кроме пугалок, на самом деле в какой-то степени успокаивают. Где-то там, на верхушке общества сидят неведомые твари, что творят нечеловеческие вещи, жрут гаввах, пьют кровь, вечно живут. И внезапно, это означает что это не люди такие в целом. Что человечность чего-то на самом деле стоит. И что проблему можно даже решить. Система такая не из-за "нас", а из-за "них".
Но самая крипота начинается тогда, когда в полной мере понимаешь что это не так. Никто не обязан пить кровь, а лить её все равно будут.
Впрочем, если копать миф глубже, и уходить в более древние основы, то там неизбежно столкнешься с мешаниной из всего. К сожалению мифы не записаны в универсальном Некрономиконе, а возникают как рандомные байки, рандомных дедов в разных точках времени и пространства. Где-то это мертвецы, что не могут уйти как положено. Где-то скорее злые духи. Кто-то и правда пьет кровь, кто-то силы. Тут скорее стоит говорить не о вампирах даже, а о целом классе мифических существ, с которых вампиры и пошли.
Начала 19 века. Стокэр это уже стилизация под классический готический роман.
Вампирскими качествами обладали многие фольклорные существа и многие из них обладали способностью оборотничества. Они могли выгяддет очень красиво изначально без каких-либо превращений далее (то есть буквально вампир человек пусть даже в нем что-то сидит) либо (чаще гораздо) внешность была полностью фейком
Есть даже легенды где мифические карлики едят людей (африканская мифология) причем их появление сопровождает звук колокольчиков (этот звук был присущ появлению многих фольклорных существ)
Вообще в Книге Еноха и Гигантов же четко сообщается, что ангелы (что есть просто "посланники" и это вообще могли быть существа из других миров выглядевшие совершенно по разному) породили гибридов греша не только с людьми, но и с животными (гибридов как раз видим в древних мифах), а они опустились до поедания людей и питья крови (что видим опять таки в фольклоре)
Кстати, в оригинальном румынском фольклоре у вампиров вообще нет костей, спины. В легендах про славянского огненного змея у него тоже нет спины, либо спина мягкая, а дети рождённые от такого сочетания выглядит как некая масса мягкая. Женщина со временем умирает (если не умерла вообще до родов, ибо такое чаще всего бывало по легендам, ибо огненный змей, румынский Zmeu по сути вампиры) Но спины нет опять таки у многих фольклорных существ (неясно как люди это выясняли, трогали специально или обнаруживали когда пытались потрогать). Правда по идее у змеев, кости все же должны быть, но возможно это и не змеи вовсе, но по легендам многие вампирические существа ещё и сквозь щели могли пробираться, а такое с костями в теле не сделаешь, но зато так могут моллюски Хотя легче просто списать на нечистую силу биологию которых невозможно объяснить (но они все же имели какое-то тело ибо невозможно, чтобы нечто аморфное могло тяготеть к физическому, к сексу, крови и пр)
По-моему, я в середине нулевых читал в каком-то молодёжном журнале (Bravo, кажется) кулстори в рубрику писем, где писавший представлялся настоящим вампиром и говорил, что мол, мы уже давно живём среди людей, а вы и не знаете. Вкидывал ещё какие-то вампирские пруфы о себе для убедительности. Уже не помню, что ему ответили, но скорее всего поглумились, как обычно.
Алсо, там же печатали историю, где тянка и её френд, увлекавшиеся поклонничеством разным интересным личностям, решили провести по фану ритуал с кровопролитием (кун работал мясником и достал банку с бычьей кровью или чё-то такое) и что-то пошло не так - вокруг них начали собираться рогатые тени и твориться всякая адуха (буквально), они сели на измену и уже не помню, как выкрутились. Номер журнала и год тоже, естественно, не помню. Но в том возрасте ощущалось почти документальными пруфам, не зря ж рубрика называлась РЕАЛЬНО.
Хорошо, что у ребят из той статьи все само образовалось. Наверняка подобные происшествия нечасто должны обходиться совсем без жертв. Но, насколько возможно судить, обычно как раз такие публичные истории не сопровождаются жуткими находками, с которыми их можно было увязать; истории существуют сами по себе, а пропадающие люди - сами по себе.
И тем не менее, рассказы обывателей порой очень оригинальны, и будто бы не имеют ничего общего с каким-нибудь расхожим фольклором.