так самая классика это Барт Эрман
Проблема не в "поздних вставках", а в изначальных приоритетах, на основе которых лепили "конон". Бери за основу Евангелион Маркиона и получишь вычищенный изначально от вставок текст. Потому что и Маркион, и Церковь брали за основу общий источник, но Церковь уже на этапе составления канона комбинировала тексты из дополнительных источников и вносила правки в текст. При этом даже версия Маркиона не является той самой, но она ближе ортодоксальной версии за счет честной непредвзятой оценки самого Маркиона, который был преисполнен искренней веры.